Читать реферат по культурологии: "Свободомыслие мусульманского Средневековья" Страница 1

(Назад) (Cкачать работу)

ГОУ ВПО

«Институт педагогики, психологии и социологии»

Реферат на тему:

«Свободомыслие мусульманского Средневековья»

Выполнила:

Швабаурова Е.А.

Проверил:

Куроленко Е.М.

СодержаниеВведение

. Свободомыслие на Средневековом Востоке

. Теория двоякой истины

. Трактат «О трех обманщиках»

Заключение

Список литературы Введение Свободомыслие - течение общественной мысли, утверждающее права разума на свободное критическое рассмотрение религии, исследование природы, человека и общества. Свободомыслие проявляется в самых различных областях культуры: в фольклоре, литературе, искусстве, в естественных и гуманитарных науках, в философии. Термин «свободомыслие» был введен английским философом А. Коллинзом в борьбе с религиозной нетерпимостью, церковным авторитаризмом и догматизмом. В понятие свободной мысли традиционно вкладывается как позитивный смысл (требование свободного исследования действительности), так и критический (в отношении к религии и церкви).

Свободомыслие существовало уже в древности: этнографы фиксируют на стадии разложения первобытного строя поступки людей, бросавших вызов духам, сомневавшихся в сверхъестественных способностях колдунов и т.д. Свободомыслие формируется на основе наивного реализма, здравого смысла, обретения достоверных, подтверждаемых практикой знаний о мире и человеке. Его распространение и укрепление связано с возрастанием уровня свободы общества от стихийных сил природы и совершенствованием орудий труда. В дальнейшем развитие свободомыслия обусловливалось прогрессом в области науки, промышленности, образования и других областях культуры. Накопление знаний приводило к качественным сдвигам в стиле мышления и методах познания действительности. Свободомыслие существует, и по сей день.

Актуальность данной проблемы заключается в желании бороться многих людей с нашей жестокой действительностью. Многие из нас смеют думать не так, как требует наш стиль жизни и наше государство. Мы должны не боятся выступать против существующего уклада нашей жизни, в любых сферах общества. И на примере средневекового Востока, мы должны учиться этому. Мы все знаем, что мусульмане очень консервативные, закрытые от новых идей и преобразований люди. Но и среди них, еще начиная с 10 века, могли найтись вольнодумцы, которые могут служить в качестве примера и на сегодняшний день.1. Свободомыслие на Средневековом Востоке Установление феодального строя в разных народов происходило не одновременно: в Китае - в III-II вв. до н. э., в Индии - первые века нашей эры, в Закавказье и Средней Азии - в IV-VI вв., в Западной Европе - в V-VI вв., в Украине - в IX в. Это был период окончательного формирования большинства современных религий. Религиозная идеология стала общепризнанной идеологией феодализма. В феодальные времена даже выступления против религии часто имели религиозную форму. Однако, несмотря на исключительное положение религии в феодальном обществе, развитие свободомыслия не прекратилось. На Востоке выдающимся его представителем был таджикский ученый, поэт и философ В. Хайям (ок. 1040-1131 гг.), который отрицал истинность священных книг ислама и высоко оценивал науку. Стихи Хайяма "Рубаи" не

Похожие работы