Читать реферат по культурологии: "Славянское язычество, индуизм и иудаизм" Страница 1

(Назад) (Cкачать работу)

Какую связь между природой и человеком осуществляли славянские боги?

Что такое ведическая религия?

В чем проявляются особенности кастовой системы?

Какие боги выдвигаются на первый план в позднем индуизме?

Какую роль выполняют обряды и праздники в жизни индуистов?

Какое значение имеют для иудаизма Завет, Тора, Бог?

Какое содержание и какое значение имеют 10 заповедей Моисея?

Что содержится общего в таких различных религиях, как славянское язычество, индуизм и иудаизм?

Список используемой литературы.

Древние славяне рассматривали себя в неразрывной связи с Природой, которая творит сама себя. Силы, так понимаемой природы олицетворялись ими в виде Триглава-Сварога, по-разному воплощающегося в своих ипостасях: Сварог-Дажьбог дает все для жизни, Сварог-Род есть прародитель человечества. Поэтому славяне считали себя происходящими от Бога (Природы), внуками Дажьбога. Это единобожная вера в знание, познание сил Природы, т.е. ведическое мировоззрение, а не языческая религия. Древние язычники (с точки зрения иудо-христианства): египтяне, греки, обладая предметно-художественным мышлением, с трудом постигали возможность отношения к природе с позиции знания и познания, поэтому предпочитать верить в сверхестественное, хотя и в анропоморфном его виде.

Наши предки славяне не могли себе позволить столь кощунственного, несыновьего отношения к матери-земле, к природе, космосу, ибо считали себя внуками Дажьбога, его прямыми естественными потомками, продолжателями в священном деле увеличения «разумности» во Вселенной.

Каждый из них осознавал свое непосредственное генетическое родство с природой, Космосом и свое действительное влияние на Природу и Космос Современные ученые согласны в том, что Космос арьи-славяне понимали как действие созидательных и разрушительных сил, стабилизируемых некой третьей силой - Триглавом.

Если плоскостно рассматривать взаимоотношение Прави-Нави-Яви , то вырисовывается модель

Миром правит Правь, она является законами, истиной Сварога, творца всего, что есть. Правь управляет, следит за порядком как над видимым (явью), так и над невидимым (навью). Душа, как особое проявление Сварога, осуществляет управление, контроль над людьми, родом человеческим, являясь одновременно ипостасью триединства: Душа, Мощь и Плоть. Триглав един в трех ипостасях Свентоаида, Перуна и Сварога не возвышается над троицей «Мир» и над троицей «Душа», а как бы является связывающим звеном, охраняя единение их. На наш взгляд пространственная модель триединства навеяна понятием времени, понимаемого как летящая стрела (библейское время), и не фиксирует цикличности, «коло», столь характерного для верований древних русов.

Более приемлемым подходом можно считать рассуждения А. К. Белова, где он говорит уже о вертикальном времени, о пространстве сторон света, о первоначальных четырех стихиях (огонь, вода, небо, земля), о пространственной ориентации человека (вперед, назад, вправо, влево). При этом им подчеркивается, что стрела времени характеризует состояние изменения чего-то, а циклическое время характеризует целое само по себе, что и является подтверждением равновесия процессов, происходящих во

Похожие работы