Читать реферат по философии: "Диалектика: принципы, законы, категории" Страница 1

(Назад) (Cкачать работу)

МОСКОВСКИЙ ОТКРЫТЫЙ СОЦИАЛЬНЫЙ

УНИВЕРСИТЕТ Юридический Факультет РЕФЕРАТ

ПО

ФИЛОСОФИИ

Тема: «Диалектика: принципы, законы,

категории» ВЫПОЛНИЛ: Студент 1-го курсаБабич О.Б.

ПРЕПОДАВАТЕЛЬ:Москва, 2001 г.

Реферат на тему:

Диалектика: принципы, законы, категории Содержание Введение 2 Диалектические принципы 4 Конкретность истины 4 Единство логического и исторического, абстрактного и конкретного 5 Практика как критерий истины 6 и практического определителя связи предмета с тем, что нужно человеку 6 Законы диалектики 6 Закон единства и борьбы противоположностей 7 Закон перехода количественных изменений в качественные 8 Закон отрицания отрицания 8 Основные диалектические закономерности и категории 10 Сущность и явление 10 Содержание и форма 11 Случайность и необходимость 13 Причина и следствие 14 Возможность и действительность 16 Единичное, особенное и всеобщее 18 Заключение 20 Список использованной литературы 21

ДИАЛЕКТИКА (греч. — искусство вести беседу)— теория и метод познания действительности, наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления. Термин «Д.» в истории философии употребляется в различных значениях. Сократ рассматривал Д. как искусство обнаружения истины путем столкновения противоположных мнений, способ ведения ученой беседы, ведущий к истинным определениям понятий (Ксенофонт, Воспоминания о Сократе, IV, 5, 12). Платон называл Д. логический метод, с помощью которого на основе анализа и синтеза понятий происходит познание истинно сущего — идей, движение мысли от низших понятий к высшим. Софисты придали термину Д. дурной оттенок, называя Д. - искусство представлять ложное и сомнительное за истинное (Аристотель, Риторика, II 24, 1402 а 23), мегарцы Д. называли искусство спора (Платон, Софист, 253ДЕ). Д. в философии Аристотеля — способ доказательства, когда исходят из положений, полученных от других, и достоверность которых неизвестна. Аристотель различал 3 типа умозаключений: аподиктические, пригодные для науч. доказательства, диалектические, применяемые в споре, и эристические. В диалектическом доказательстве исходят из вероятных суждений и приходят к вероятным заключениям. Истину можно обнаружить посредством диалектического умозаключения только случайно. Эристическое умозаключение ниже диалектического, ибо оно приходит к заключениям, которые имеют только кажущуюся вероятность (Тоника, II, 100 а 27). В средние века в философии термин «Д.» употреблялся в самых различных значениях. Иоанн Скотт называл Д, особое учение о сущем, Абеляр — искусство различения истины и лжи, термин Д. употреблялся в значении «логика», а иногда под Д. подразумевали искусство дискутирования.

В философии Канта диалектикой называется логика видимости, которая не приводит к истине. Когда общая логика из канона превращается в органон для созидания утверждений, претендующих на объективность, она становится Д. (И.Кант, Критика чистого разума, П., 1915, с. 66).

По Гегелю, Д.— своеобразный и единственно правильный метод познания, противоположный метафизике. Метафизическая или догматичная философия основывается на рассудочном познании явлений, когда фиксируются отд. свойства пред- мета

Похожие работы