Читать реферат по религиоведению: "Феномен двоеверия на Руси" Страница 8

(Назад) (Cкачать работу)

(Ив Левин «Народная религия в истории России» стр.143)

У других славянских также распространен этот культ, хотя богиня Макошь у них не была известна. Ив Левин старается найти специфический православный источник этого культа. Я полагаю, здесь стоит говорит об определенном наборе специфических черт, свойственных святым девам и женским божествам, не зависимо от принадлежности к той или иной религии. Такое сходство мы можем наблюдать во многих образах.Христианство было оторвано от бытовой стороны жизни. О ней не нашлось чётких предписаний. Неудивительно, что на этом уровне сохранялось двоеверие. Церковь не хотела полностью истребить язычество. Скорее, упрочить положение новой религии на основе старой. Большинство православных храмов стояло на месте языческих капищ. В Греции и на Руси было множество домовых церквей . « Всякий дом имел своих богов; всякий бог покровительствовал только одной семье и был богом только в одном доме…Домовые церкви превратились в своеобразные домовые святыни». (И. Я. Фроянов «Начало христианства на Руси», стр. 159). И вообще память о месте с магической силой очень долго сохраняется в сознании людей. До сих пор в карельских деревнях ставят иконы рядом с деревьями и ручьями. Это свидетельствует о том, что мир природы не мог быть выброшен из повседневной жизни людей. Наоборот, природа продолжала обожествляться, но уже в другой форме. Народ считал это традицией, а не язычеством. Так сформировался особенный религиозный мир древнерусской культуры.

Заключение

Синкретизм язычества и православия уникален тем, что он создал собственное особое культурное пространство. Церковные предписания не могли охватить всех сфер жизни. Народ осознавал себя частью природы. Идея отрицания мирского на русской почве понималась не так, как в других странах. Православие приняло в свой культурный и духовный пласт языческие верования, включив их в вероисповедный культ, которые и по сей день на «приходском» уровне составляют суть этой конфессии.

Список литературы

Гордиенко Н.С. «Крещение Руси»: факты против легенд и мифов. Л.,1986Гумилёв Л.Н. « Древняя Русь и Великая степь» М.,2006Булычёв Кир «Тайны Руси» М., 2003Левин Ив «Двоеверие и народная религия в истории России» М.,2000Лихачёв Д.С. «Язычество древних славян» М.,1994Гальковский Н.М. «Борьба христианства с остатками язычества» М.,2000Носова Г.А. «Язычество в православии» М.,1975Болотов В.В.«Лекции по истории древней церкви» М.,1994Фроянов И.Я. « Начало христианства на Руси» Ижевск, 2003«Сила духа» Православный календарь. Рыбаков Б.А. «Язычество древних славян» М.,1994

9

Похожие работы