Читать реферат по истории: "Источники по истории Африки" Страница 1

(Назад) (Cкачать работу)

ПланВведение 1 Устные источники2 Вещественные источники3 Письменные источники 3.1 Внутренние письменные источники3.2 Внешние письменные источники 3.2.1 Античные источники3.2.2 Арабские источники3.3 Европейские источникиСписок литературы

Введение

Среди источники по древней и средневековой истории Африки можно выделить три основные категории: устные, вещественные и письменные.

1. Устные источники

Существование отлаженного механизма передачи информации о прошлом является характерной чертой бесписьменных обществ. Ключевым элементом передаваемой информации является сведенья о традиционных правителях, совершённых ими завоевательных походах, проведённых ими реформах и пр. Как правило, при традиционном правителе был специальный назначенец, отвечающий за функции хранения и передачи устной информации. В Западной Африке эти же функции часто исполняли гриоты (бродячие певцы). В качестве примера долго хранящейся устной исторической традиции можно привести «Хронику Кано», обнаруженную в начале XX в. и записанную в середине XIX в. Однако, события, отображённые в ней, охватывают период с начала X в. и до начала XX в.

2. Вещественные источники

В связи с особенностями климата (пустынные области или области влажных тропических лесов), вещественные источники плохо сохраняются. Однако из раскопанных артефактов интересным является китайская (эпохи Мин) и арабская керамика XII—XV вв., обнаруженная в Восточной Африке и в Северо-Восточной Африке: в Египте, Эфиопии, Кении и Танзании.

3. Письменные источники

Для Африки характерно наличие небольшого количества внутренних письменных источников, и преобладание внешних письменных источников.

3.1. Внутренние письменные источники

Наличие небольшого количества внутренних письменных источников связано не только с тем, что многие общества до начала XX в. оставались бесписьменными: одни письменные источники не выдержали климатических условий, другие уничтожались людьми. Так например, многие записанные исторические предания хаусанских городов-государств при Усмане дан Фодио были уничтожены. Эту же участь постигли письменные источники, находящиеся в библиотеке Тимбукту (Сонгая), после захвата государственного образования в 1591 г. султаном Марокко. В XV в. Тимбукту был одним из главных центров исламского учения в Западной Африке. В библиотеке содержались религиозные тексты, которые были либо вывезены в Марокко, либо сожжены. Учёные, кстати, также были вывезены в Марокко или убиты. Некоторые этносы проживающие на территории современного Камеруна (вай, менде, бамум) использовали систему пиктографического письма слогового типа для фиксирования исторических преданий и торговых сделок. Однако эти записи не сохранились до сегодняшнего дня.

Наиболее древние внутренние письменные источники - на языке геэз (II в. до н.э.) - надписи на топоре царя Герады, на каменных тронах. К IV-VI вв. относятся надписи на каменных стелах в Аксуме. В средневековой ЭФиопии были созданы хроники.

3.2. Внешние письменные источники

Что касается внешних источников по истории Африки южнее Сахары, то самые ранние из них относятся к XVI в. до н. э. и находятся на погребальном храме царицы Хатшепсут в Дар-аль-Бахри (к западу от Фив). Надписи, высеченные на

Похожие работы