Читать реферат по религиоведению: "Язычество и христианство в Беларусии" Страница 2

(Назад) (Cкачать работу)

Христианизация беларуских земель произошла в последнем десятилетии X – начале XI веков. Христианская церковь тогда ещё не была поделена на католическую и православную, а была единой, хотя уже сформировались Западная и Восточная церковные епархии и западный и восточный обряды.

Христианизация Беларуси была событием в первую очередь выгодным с политической точки зрения и естественно не нашла понимая среди простого народа. Поэтому, хотя христианство и становилось постепенно главенствующей религией, но народ сохранил в памяти свои верования, своих прежних богов.

С приходом христианства все языческие обряды стали преследоваться как греховные, однако искоренит вековые обычаи оказалось невозможно. Поэтому церковь, по сути, включила в христианство некоторые элементы язычества. Ряд языческих праздников были приняты и канонизированы христианством. Так, до сих пор сохранился обычай приносить на могилу предков дары: крашенные яйца, куличи и т.д.; сама пасха как праздник пришла к нам из языческих времен.

Кроме того, в народе осталось много других черт языческого прошлого. Прежде всего, это сохранившаяся в атрофированной форме и сегодня вера в представителей так называемой ''нечистой силы''. ''Нечистая сила'' - это, по сути, старые языческие боги или полубоги, полузабытые народом. Т.к. христианство признаёт только одного бога, то все бывшие боги стали считаться слугами главного противника бога – сатаны. Языческие образы такой нечисти зачастую встречаются в народном творчестве – в сказках, преданиях, пословицах, поговорках.

Сегодня язычество присутствует в тех же формах – праздниках (Радуница, Масленица, Каляды, Купалье), устном народном творчестве, обрядах. На фоне возрождения христианской церкви столь же стремительно возрождается языческая обрядовость – шаманизм, знахарство и так далее. Языческие общины существуют в разных беларуских городах, но масштабы этого движения трудно оценить, так как они не зарегистрированы. По некоторым оценкам практикующих язычество несколько тысяч.

Впрочем, и те, кто считает себя христианами, участвуют во многих традиционных языческих праздниках, таких как масленица, не придавая этому особого значения. По всей стране люди пекут на открытом воздухе блины, повсюду проходят народные гулянья, проводится обряд, известный как "зов весны", когда молодежь поет песни и сжигает соломенное чучело, символически прогоняя зиму.

Другой языческий праздник, который в Беларуси широко празднуется — это Купалье. В ночь на 6 июня в полях жгут костры, повсюду слышны старинные песни; молодые девушки в эту ночь пускают по рекам венки, чтобы узнать свое будущее; празднующие прыгают через костер и водят хороводы вокруг горящего колеса, установленного на шесте — это символ солнца, величайшего из языческих божеств.

Для язычников же такие обряды и празднества нечто большее, чем забава, это события сакральные. Популярность таких ритуалов отчасти связана с растущим интересом к беларускому наследию и самоопределением белорусов, что наблюдается после 1991 года, когда страна обрела независимость. Некоторыми язычество

Похожие работы