Читать реферат по религиоведению: "Происхождение религии, ее ранние формы. Влияние религий на мировые проблемы" Страница 6

(Назад) (Cкачать работу)

Официальное разделение власти на политическую и духовную не мешает соединению государственных и духовных постов на практике. Так, в 1981 г. парламент, большинство мест в котором принадлежало представителям консервативного духовенства, сместил президента Абульхасана Банисадра за отход от «курса ислама». С тех пор на пост президента в Иране неизменно выбирается духовное лицо.

В 1997г. на пост президента выбрали приверженца либерализации режима Мохаммеда Хатами. Новый глава государства предпринял ряд мер по смягчению жесткой политики исламского диктата в области культуры и в общественной жизни. В 2000 г. сторонники реформ выиграли парламентские выборы. Однако борьба за власть в Иране между консервативными и либеральными исламистами не закончена. Заключение

Религии мира различаются между собой по возрасту, распространённости, влиятельности, сложности и систематизированности. Некоторые из них побывали в роли государственных, другие были вечно гонимыми. Некоторые санкционировали существование целых цивилизаций, иные не выходили за пределы какой-нибудь затерянной деревни. Какие-то существуют на протяжении нескольких тысячелетий, какие-то - исчезли, не успев возникнуть. И тем не менее все религии равноценны. Нельзя сказать, что какая-то религия безусловно лучше, чем другая.

К национально-государственным религиям современного мира относится множество религиозных систем, которые выросли на национальной почве, связаны с национальными традициями и древними верованиями, языком. Объединение людей в рамках таких религий осуществлялось по этническому и национальному признакам. Поэтому они, как правило, были локализованы в соответствующих странах.В социальном плане религия реализуется как особый социальный институт — церковь, служители которой выступают своеобразными «посредниками» между Богом и людьми. Конечно, не все философы и социологи положительно оценивали роль религии в человеческой культуре. Известно отношение К. Маркса к религии как к искаженной форме сознания, способствующей эксплуатации народных масс, «опиуму для народа». Отрицательно относился к религии и З. Фрейд, рассматривая ее как своеобразную болезнь общества, как форму наркотического опьянения. Всякая религия является плодом действия закономерностей и выражением потребностей человека. В то же время, любая религия влияет на жизнь человека, определяя в конечном итоге стратегию его поведения, преобразуя природу внутри и вне человека, формируя лицо цивилизаций. Список использованной литературы

Розанов B.В. Религия, философия. Культура. М., 1992. Токарев С.А.. Ранние формы религии и их развитие М.,1964. Токарев С.А. Религия в историй народов мира. М.,1986. Фрэзер Д. Золотая ветвь. Исследование магии и религии. М.,1983. Сухов А.Д. Религия как общественный феномен. М., 1972. Светлов Р.В. Древняя языческая религиозность. СПб., 1993. Свенцицкая И.С. Раннее христианство: страницы истории. М., 1987. Ю. В. Тихонравов, Религии мира, Москва Universal 1996.

Похожие работы