Читать реферат по религиоведению: "Основы христианских течений" Страница 3

(Назад) (Cкачать работу)

К числу праздников, отсутствующих в православии, относятся дни «Тела Христова», «Сердца Иисуса», «Непорочного зачатия девы Марии» и др.

Начиная с 4 века в западной Церкви устанавливается новый порядок отпущения грехов. Первоначально церковные наказания состояли в публичном покаянии и временным исключением из общины – как правило, на год.

Западное духовенство истолковало идею об искуплении греха как право церкви требовать компенсацию за грех. Появилось и право замены лиц при покаянии, то есть фактическое права найма лиц, которые отрабатывали епитимию за наймодателя.

За соответствующую сумму можно было получить прощение будущих грехов, помилование для грешников, страдающих в чистилище, и даже полное очищение от всех грехов. В 18 в. Право полное прощение грехов, наиболее выгодно в коммерческом плане, становится прерогативой папы; взимание платы за грех превращается в разновидность налога.

Стараниями философов–схоластов было создано учение о «сокровище переизбыточествующей благодати», согласно которому деяния Христа, Богоматери и святых, а также «сверхдолжные» подвиги благочестивых христиан создают «запас» благодати, находящийся в распоряжении церкви и позволяющей ей отпускать грехи достойным. Вначале 16 в. Папа Лев 5 для покрытия издержек своего двора (в связи с постройкой собора Св. Петра) наложил контрибуцию почти на всю Европу, что стало одной из главных причин «протестантской революции «охватившая весь католический мир и разделивший западный мир на католическую и протестантскую зоны. 3. Протестанты Первая волна реформаторского течения возникла в Англии. Английские «лолларды» («бедные священники»), проповедавшие учение профессора Оксфордского университета Джона Виклифа (1320-1384), выступали за возврат церкви к евангельским идеалам. Они требовали подчинения церкви светской власти, протестовали против поборов римских пап с Англии, подвергали сомнению право духовенства отпускать грехи и выдавать индульгенции, отстаивали приоритет Библии перед Священным Преданием. Приемником английского богослова стал профессор пражского университета Ян Гус (1369-1415), призывавший церкви отказаться от богатства и от продажи индульгенций.

Сожжения Гуса на костре 6 июля 1415 г. по приговору Конституционного собора стало толчком для массовых волнений в стране, вскоре переросших в мощное национальное движение. Пять крестовых походов против мятежников потерпели поражение, и в 1433 г. Базельский собор заключил соглашение с умеренными гуситами, названные в последствии «чашниками» (в обмен на их лояльность к церкви собор даровал мирянам право причащаться не только хлебом, но и вином). 4. Христианский культ 4.1 Христианский храм Храм, продуманный и совершенный по воплощению, является одним из центральных символов христианской культуры. По учению Иоанна Геометра(5в.), храм есть средоточие «всех красот вселенной»; это литургический образ мира, где потусторонние становится посюсторонним, смысл сходит во всякий предмет и Бог воплощается в человека.

Своды алтаря и поток символизируют два уровня неба; лампады и свечи – неземной Свет. Алтарный престол означает место Гроба Господня, апсида соответствует Вифлеемской пещере, где родился Спаситель, и пещере, где он был погребен. Даже священнослужители

Похожие работы