- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя »
Московская Государственная Юридическая АкадемияМосковский Дневной ФакультетI курс, 13 группа | ||
Кафедра Теории Государства и Права | ||
КУРСОВАЯ РАБОТА | ||
ДИСЦИПЛИНА: Теория государства и праваПРЕПОДАВАТЕЛЬ: Белинков Антон ВладимировичТЕМА: Источники мусульманского праваИСПОЛНИТЕЛЬ: Карамыслов Дмитрий Александрович | ||
Москва2000г. |
С О Д Е Р Ж А Н И Е
Введение 2
Глава 1. Основные источники мусульманского права 2
1.1. Коран и сунна 2
1.2. Иджма 2
1.3. Кияс 2
Глава 2. Шариат - правовой путь следования 2
Глава 3. Применение права 2
Глава 4. Государство и мусульманское право 2
Заключение 2
Список использованных источников: 2
Введение
Мусульманское право оказало глубокое влияние на историю развития государства и права целого ряда стран Востока. Сфера его действия как юридического и идеологического факторов в наше время также остается широкой, что во многом предопределяется тесными связями мусульманского права с исламом как религиознойсистемой, которая до сих пор имеет едва ли не определяющее значение для мировоззрения самых широких слоев населения в этих странах. Кроме того, из всех мировых религий ислам наиболее близко соприкасается с государством и правом. Связующим звеном здесь выступают мусульманское право и исламская идеология. В свою очередь, подчеркивая государственный характер ислама, мусульманское право стояло в центре его учения и воспринималось не только как система норм, но не в последнюю очередь как универсальная политико-правовая доктрина.
Мусульманское право можно рассматривать с двух позиций. В мирском смысле оно представляет собой единую исламскую систему социальных норм регулирования, которая включает как юридические нормы, так и неправовые регуляторы, в первую очередь, религиозные и нравственные правила поведения. Так, Й. Шахт отмечает, что для мусульманского права характерен дуализм религии и государства. По мнению Р. Шарля, мусульманское право - это прежде всего религия, затем – государство и культура. Ислам, подчеркивает Р. Давид – это религия закона, а мусульманское право имеет не рациональную, а религиозную, «божественную», природу. В жизни при опосредовании общественными отношениями все эти нормы тесно взаимодействуют и переплетаются. Однако как свидетельствует практика правового развития исламских стран, в данной системе юридические правила поведения занимают относительно самостоятельное место. Более того, с течением веков обособление юридических норм от прочих, неправовых исламских регуляторов становилось все более отчетливым, система таких норм выступает мусульманским правом в юридическом значении.
Глава 1. Основные источники мусульманского праваИсследователи выделяют в составе мусульманского права две группы взаимосвязанных норм. Первую из них составляют юридические предписания Корана и Сунны. Вторую группу образуют нормы, сформулированные мусульманско-правовой доктриной на основе «рациональных» источников или логических приемов толкования. Это прежде всего единогласное мнение (иджма) наиболее авторитетных правоведов - муджтахидов и факихов, и кияс (кийас) - суждение по аналогии.
В качестве основополагающих
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя »
Похожие работы
Тема: Источники мусульманского права |
Предмет/Тип: ТГП (Курсовая работа (п)) |
Тема: Источники мусульманского права |
Предмет/Тип: Основы права (Реферат) |
Тема: Источники мусульманского права |
Предмет/Тип: Основы права (Курсовая работа (т)) |
Тема: Основы мусульманского права |
Предмет/Тип: Основы права (Курсовая работа (т)) |
Тема: История мусульманского права |
Предмет/Тип: ТГП (Курсовая работа (т)) |
Интересная статья: Быстрое написание курсовой работы