Читать реферат по культурологии: "Культура Древнего Китая" Страница 1

(Назад) (Cкачать работу)

Оглавление

Введение 2

Уровень развития материальной цивилизации. 2

Государство и генезис социальных связей. 3

Мировосприятие и религиозные верования. 4

Философия 5

Конфуцианство 7

Труд Конфуция «Лунь юй» (Изречения). 9

Основные принципы учения Конфуция 10

Учение Конфуция о государстве. 11

Даосизм 14

«Дао де дзин» 16

Литература: 18

Китай - страна древней истории, культуры, философии; одна из древнейших цивилизаций, просуществовавшей тысячелетия и сохранившей, несмотря на все катаклизмы, свою целостность и своеобразие, была китайская цивилизация, сформировавшаяся в бассейне рек Хуанхэ и Янц-зы. В общую культуру Китая внесли свой вклад многие народы Восточной Азии, обитавшие на его территории и создавшие самобытные культуры, синтез которых на протяжении веков и породил тот уникальный феномен, который называют китайской цивилизацией. Лишь с конца III тыс. до н.э. определяется ведущая роль в этом синтезе ханьской народности, давшей название народу, создавшему величайшую цивилизацию древности.

Название «хайнцы», или «ханьжень» (так называют себя китайцы) происходит от названия огромной деспотической империи эпохи поздней древности – Хань (202 г. до н.э.). А к названию ее предшественницы – Цинь восходит европейское название европейское название Китая со времен античности: лат. – sinae, фр. – chine, англ. – china.

Древнее общество на территории Китая представляло собой замкнутый социальный и политический комплекс с присущими всем древним обществам закономерностями различных этносов и укладов:

I-II тыс. до н.э. – возникновение государства, период Шань (Инь)XI-VIII - вв. до н.э. - государство Чжоу (Западное)VII-VI вв. до н.э. – период «многоцарствования» (Лего)V-III вв. до н.э. – эпоха «воющих царств»III вв. до н.э. – II в. н.э. – империя Цинь и ХаньIII – VI вв. н.э. – период «трехцарствования»

В середине II тыс. до н.э. в Северном Китае по берегам поселения раннегородского типа, охватывающие одну или несколько общин. Такие территориальные общины явились основой становления протогосударственных объединений. В конце II тыс. до н.э. во главе одного крупного этнически однородного конгломерата таких общин встала наиболее сильная община – Шанская. Ее предводитель обладал большими военными полномочиями и назывался ваном. Постепенно в общине – государстве Шан особое развитие получил культ предков вана, что выражалось особым покровительством богов роду вана. В дальнейшем сакрализация власти, в эпоху Западного Чжоу, ван был провозглашен сыном Неба и его единственным земным воплощением.

Наиболее значительные изменения в социально-политическом, экономическом и духовном развитии древнекитайское общества произошли качественные сдвиги в развитии земледелия, ремесла и торговли. Первое упоминание о железоплавильном деле содержится в летописе, сообщающей об отливке в царстве Цинь железного треножника с записью уголовных законов (513 г. д.э.). Эта дата фиксирует важную веху в развитии Древнего Китая и знаменует появление писанного государственного законодательства взамен устного обычного права.

В период «воющих царств» бурно развиваются различные виды более сложных ремесел: ткацкого,

Похожие работы