Читать реферат по философии: "Филосовская мысль в Башкортостане" Страница 14
позиций подлинного гуманизма охарактеризовали положение обездоленных масс. Они гневно осуждали деспотизм и насилие, выступали против разжигания межнациональной вражды и недоверия. Башкиры получили автономию в марте 1919 года, но это не решило вековых чаяний народа о возрождении культуры, о достижении подлинного равенства между народами.
В этой переломной эпохе сформировались такие деятели башкирской культуры, как Заки Валиди, Абдулкадир Иман, Галимжан Тоган, Мухаметша Бурангулов. Эти деятели, работая в экстремальных условиях, смогли оставить после себя немеркнущие творения, составившие золотой фонд башкирскойкультуры.ЗакиВалиди (189О-197О) - лидер башкирского национального движения, один из создателей башкирской автономии, написавший сотни трудов по истории и культуре тюркских народов, в том числе и башкир. Абдулкадир Инан (1889-1974) -исследователь, вложивший немалый труд в тюркологическую науку. Мухаметша Бурангулов (1888-1968) - выдающийся башкирский фольклорист, благодаря неустанной деятельности которого удалось сохранить жемчужины башкирского эпоса.
Философская сторона творчества указанных деятелей требует глубоких исследований, проникновения в их творческую лабораторию. Их, разумеется, нельзя назвать чисто философами, но их творчество, имея глубокий философский смысл, оказало огромное влияние на все стороны башкирской культуры, в том числе и на современную философскую мысль.
В сложившейся ситуации культа личности и государственно-монополитического социализма, с господством при нем тоталитарно-авторитарного мышления, с его подавлением и унификацией личности трудно было ожидать от творческой интеллигенции такого малочисленного народа, как башкиры, каких-то ощутимых достижений по большому счету. Но, несмотря на это, даже в условиях сталинизма и последующего застоя башкирская национальная культура дала ряд философов и социологов, известных в стране и мире. Список литературы: 1. Азаматов Д.М. Просветительско-демократическая мысль и распространение марксизма в Башкирии. Саратов, СГУ, 1984.
2. Валеев Д.М.Нравственная культура башкирского народа: прошлоеи настоящее. Уфа: Башкнигоиздат, 1989.
3. Вильданов А.Х., Кунафин Г.С. Башкирские просветители – демократы XIX века. М.: Наука, 1981.
4. Григорьян С.Н. Средневековая философия народов Ближнего иСреднего Востока. М., 1966.
5. Игнатенко А.А. В поисках счастья. Общественно-политическиевоззрения арабо-исламских философов средневековья. М., 1989.
6. Лосев А.Ф. Философия.Мифология.Культура.М. Политизат, 1991.
7. Митрохин Л.Н.Философияирелигия// Вопросыфилософии.-1989.-№ 9.
8. Розанов В.В. Религия. Философия. Культура. М. Республика,1992.
9. Суфизм в контексте мусульманской культуры. М., 1985.
10. Творчество Ризы Фахретдинова, Сборник статей. Уфа, 1988.
11. Фролова Е.А. Проблема веры и знания в арабской философии. М., 1983.
12. Философия и культура. М.,1987.
13. Харисов А.И.Литературноенаследиебашкирскогонарода.Уфа.,1973.
14. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии. М., 1988.
Похожие работы
| Тема: Филосовская мысль в Башкортостане |
| Предмет/Тип: Философия (Реферат) |
| Тема: Философская мысль в Башкортостане |
| Предмет/Тип: Философия (Реферат) |
| Тема: "Мысль народная" и "мысль семейная" в романе Л.Н.Толстого "Война и мир" |
| Предмет/Тип: Литература (Сочинение) |
| Тема: Мысль и мышление как невозможность: мысль – не откуда, а куда |
| Предмет/Тип: Философия (Реферат) |
| Тема: Мысль и мышление как невозможность: мысль – не откуда, а куда |
| Предмет/Тип: Философия (Реферат) |
Интересная статья: Основы написания курсовой работы

(Назад)
(Cкачать работу)