Читать реферат по философии: "Планетарный процесс глобализации" Страница 3

(Назад) (Cкачать работу)

доминирующие державы и их конкуренты, т. е. такие пары государств (народов), которые последовательно, т. е. хронологически, сменяли друг друга: персы – греки, римляне – парфяне, византийцы – арабы, англичане – французы и т. д. Что это – незыблемые закономерности развития общества или сложившиеся в один ряд события схожего порядка? Вероятно, общество в целом, как некое подобие организма, обладающего общим сознанием, устанавливает определенные границы с целью более эффективного взаимодействия, функционирования или просто выживания. Вряд ли цель этого организма состоит в том, чтобы существовать в рамках единого политического и др. пространства, причем этого не может быть именно потому, что человечество итак представляет собой некую целостность, стремящуюся в большей степени к дифференциации, нежели к интеграции, по крайней мере, на деле, а не в рамках скрытых намерений или идей. Последнее утверждение особенно касается культурного аспекта глобализации, ведь важнейшие части общества, которые грубо можно поделить на западную и восточную, слишком долгое время развивались независимо друг от друга, при отсутствии каких-либо значимых взаимодействий. Поэтому возникает вопрос: может ли глобализация привести к созданию некой единой мировой культурной среды или, по крайней мере, сблизить эти цивилизации? Однозначно ответить здесь сложно, но можно сказать, что, наверное, одним из движителей мирового прогресса (или просто развития, история) является противостояние культур, ведь ничто так не стимулирует человека к конкуренции, как подобное развитие. Когда-то, около полутора тысяч лет назад, восточная цивилизация отличалась научными и техническими новшествами и значительно превосходила Европу практически по всем компонентам, и это доминирование особенно ярко было продемонстрировано арабскими, тюркскими и монгольскими завоеваниями; начиная с XVI – XVII столетий, происходит обратное, и Европа на основе результатов научно-технического прогресса получила возможность играть самую значимую роль в мире. Кто знает, что произойдет спустя каких-то несколько десятков лет? Кто внезапно вторгнется в историю и изменит ход ее развития? Какой народ и посредством какого очередного и невероятного изобретения завоюет себе первенство в политическом мире? Что бы там ни случилось, новый разумный мировой порядок не наступит. 3. Генетическая связь духовной жизни с другими сферами жизни общества имеет своим следствием одно немаловажное обстоятельство: принципиально единую для всех сфер цепочку деятельности, ведущую к конечному результату. Первым звеном в этой цепочке выступают духовные потребности, то есть нужда людей и общества в целом в создании и освоении духовных ценностей (потребность в нравственном совершенствовании, в удовлетворении чувства прекрасного, в сущностном познании окружающего мира и т.д.). Ради удовлетворения этих потребностей совершается духовная деятельность и формируется уникальная отрасль духовного производства.

Таким образом, раз потребности существуют, то существует и спрос, а на всякий спрос, как известно, найдется предложение. Итак, духовная сфера жизни общества все же функционирует, не находясь в противоречии с рыночными критериями и инструментами, но даже сосуществуя с ними и благодаря ним развиваясь.