Читать реферат по педагогике: "Жизнь, смерть, бессмертие?." Страница 7

(Назад) (Cкачать работу)

В конце концов, даже если чья-либо личность и может так или иначе выжить после его биологической смерти, из этого еще не следует, что эта личность перевоплотится. В настоящее время споры о природе человеческой личности значительно осложнились. Мы допускаем, что вера в выживание личности человека после его смерти, по меньшей мере, не абсурд и не невозможное явление. И еще, является ли реинкарнация универсальным свойством людей, или ей подвержены только отдельные люди? Если допустить, что реинкарнации подвержены все люди, какова цена в ее веру? Иначе говоря, помимо того, что вера в реинкарнацию делает неактуальным традиционный вопрос о соотношении сознания и тела и помимо ориентации философских спекуляций в область этики, будет ли она иметь какую-либо ценность и значение для самого человека?

Возможно ли, что человеческое сознание в неких экстремальных обстоятельствах может переступить границы времени и пространства и предвидеть грядущие события? Другими словами, существует ли различие между астральным странствием и ясновидением? Это жизненно важный вопрос для исследователей, заинтересованный изучением жизни после смерти. Ясновидение может быть способностью человеческого разума, исчезающей со смертью человека. А доказательством астрального странствия будет означать, что любое физическое тело обладает эфирным двойником, представляющим собой квинтэссенцию самой жизни, который может жить после физической смерти тела.

Вера в загробную жизнь составляет часть нашей религиозной традиции, но для человека религия почти полностью утратила присущие ей изначально жизненность и значение. В не – западных культурах остались в прежней силе положения космологий, религиозных и философских систем, в соответствии с которыми смерть не является абсолютным и безвозвратным концом существования, а сознательная жизнь в тех или иных формах продолжается после биологической смерти.

Эти концепции загробного существования охватывают широкий круг представлений, начиная от совершенно абстрактных состояний сознания и кончая образом загробного мира, сходного с земным существованием. Но во всех этих верованиях смерть рассматривается как переход, или трансформация, а не как полное уничтожение индивидуума.

Отрицание западной наукой концепции сознательной жизни после смерти как построения, основанного на суеверии и страхе смерти, не было, тем не менее, результатом тщательного изучения вопроса, характерным для научного подхода. Как раз, наоборот, до недавнего времени медицина, и психиатрия старательно избегали этой проблемы. Возможность существования сознания после смерти отвергалась не потому, что ей противоречили данные клинических наблюдений, а априори, потому что, сама концепция была несовместима с существующими научными теориями.

Фрейд был уверен, что в основе личности лежат две противоположные силы,

Похожие работы