- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя »
Реферат на тему : К вопросу о народной культуре средневековья
Содержание:
Стр.
Введение | 5 | |
1. | Раннее средневековье | 7 |
1.1 | “ Культура безмолствующего большинства” | 7 |
1.2 | Роль церкви в период Раннего Средневековья. | 11 |
2. | Высокое (классическое) Средневековье. | 14 |
2.1 | Зарождение “городской культуры”. | 15 |
2.2 | Проповеди как пласт народной культуры. | 16 |
3. | Позднее Средневековье | 18 |
Заключение | 20 | |
Список литературы | 22 |
Введение. Средними веками культурологи называют длительный период в истории Западной Европы между Античностью и Новым Временем. Этот период охватывает более тысячелетия с V по XV века.
Внутри тысячелетия принято выделять по меньшей мере три периода :
Раннее Средневековье, от начала эпохи до 900 или 1000 годов (до X - XI вв); Высокое (Классическое) Средневековье - от X -XI веков до примерно XIV века; Позднее Средневековье, XIV- XV века.
Некоторые авторы в контексте Средневековья рассматривают и так называемый переходный период от Средних веков к Новому Времени ( XVI-XVII века), однако представляется более обоснованным рассматривать период Реформации и Конрреформации как отдельный период истории и культуры, оказавший большое влияние на дальнейшее формирование культурного сознания народных масс.
Народная культура этой эпохи - новая и почти неразведанная еще в науке тема. Идеологам феодального общества удалось не только оттеснить народ от средств фиксации его мыслей и настроений, но и лишить исследователей последующих времен возможности восстановить основные черты его духовной жизни. “ Великий немой”, ”великий отсутствующий”, “люди без архивов и без лиц” - так именуют современные историки народ в эпоху, когда для него был закрыт непосредственный доступ к средствам письменной фиксации культурных ценностей.
Народной культуре средневековья не повезло в науке. Обычно, когда говорят о ней, упоминают самое большее остатки древнего мира и эпоса, пережитки язычества. В тех сравнительно редких случаях, когда современный специалист обращается к народной религиозности средневековья, у него не находится для нее иных характеристик как “наивная”, “примитивная”, “неотесанная”, “грубая”, “поверхностная”, “пралогическая”, ”ребяческая”; это религия “народа-ребенка“, переполненная суевериями и ориентированная на сказочное и баснословное.
Критерии для подобных оценочных суждений берут из “высокой” религии просвещенных и именно с их позиции судят о сознании и эмоциональной жизни простолюдинов, не ставя перед собой задачи рассмотреть ее “изнутри”, руководствуясь ее собственной логикой. [2, стр. 9 ]
Таким образом, долгое время в историко-культурологической литературе господствовал взгляд на Средневековье как на “темные века”. Основы такой позиции были заложены просветителями. Однако история культуры западноевропейского общества была далеко не столь однозначна.
1. Раннее средневековье. 1.1 “ Культура безмолствующего
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя »
Похожие работы
Тема: К вопросу о народной культуре Средневековья |
Предмет/Тип: Культурология (Реферат) |
Тема: Христианство в культуре средневековья |
Предмет/Тип: Культурология (Контрольная работа) |
Тема: Христианство в культуре Средневековья |
Предмет/Тип: Культурология (Реферат) |
Тема: Христианство в культуре средневековья |
Предмет/Тип: Культурология (Контрольная работа) |
Тема: Роль символа в культуре Средневековья |
Предмет/Тип: Культурология (Реферат) |
Интересная статья: Быстрое написание курсовой работы