- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя »
«возрождение китайской нации, на улучшение образа жизни китайцев, на повышение народного благосостояния, на создание нового общества и на укрепление военной вощи и возможностей».
Отличительная черта идеологии о гармоничном обществе состоит в том, что идея «сяокан» возводит социальное строительство на те вершины, которые необходимы для строительства демократии и настоящего общества с социальной идеологией. То есть в идеологическом плане «сяокан» - это первая ступень строительства демократии. Безусловно, достижение демократии в современном китайском контексте невозможно, если иметь в виду западный образец демократии, однако, не исключено, что Поднебесная будет действовать по законам «китайской специфики» и в вопросе демократии, то есть, скорее всего, в ближайшем будущем мир может наблюдать «демократию с китайской спецификой».
Китай все больше углубляется в экономическую и политическую интеграцию, и, можно сказать, что Китай сегодня - абсолютно неотъемлемая часть современных международных отношений в любых его проявлениях. В таком ключе «мягкая сила» становится важнее «твердой силы», потому что именно благодаря «мягкой силе» Китай стал державой, способной оказывать влияние на мир. В такой ситуации была выдвинута новая концепция «строительства и развития «мягкой силы» Китая».
Китай, будучи мировой державой и страной, претендующей на позицию лидера в Азиатско-Тихоокеанском регионе, идеологически берет на себя обязанности по стабилизации мира и международных отношений. Такая обязанность для Китая становится наиболее ответственной, «когда на планете существует асимметрия в «твердой силе». То есть, согласно этой установке, Китай выступает балансирующим элементом в системе международных отношений, и «мягкая сила» - тот необходимый элемент, который будет способствовать этому равновесию.
Строительство «мягкой силы» является важным моментом «увеличения международной конкурентоспособности Китая», так как конкуренция между государствами заключается не только в борьбе за ресурсы, но и в том, кто рациональнее их использует. В китайском контексте понимание «мягкой силы» заключается также и в том, что «мягкая сила» предназначена для того, чтобы с ее помощью грамотно и мудро пользоваться и применять «твердую силу». Получается, что наращивание «мягкой силы» - это компенсация мощи «твердой силы» государства.
Китай тщательно проанализировал распад Советского Союза, и выявил, что проблема распада состояла не в потере «твердой силы», то есть не в ее ослаблении, а в недоразвитости «мягкой силы». На определенной стадии СССР отказался от развития «мягкой силы», посчитав, что «твердая сила» - единственно верная. Однако новая эпоха требовала изменений, страны Запада пропагандировали свою цивилизованность, уважение прав человека, демократию и другие ценности, стремясь сделать их общемировыми. И Китай, проанализировав ошибки СССР, сделал для себя вывод, что для того, чтобы избежать ошибок Советского Союза одной лишь «твердой силы» недостаточно. Ключевым выводом стало то, что «мягкая сила» помогает сглаживать острые углы как на международной арене, так и во внутренней политике государства. Страна, работающая ради «твердой силы» не может существовать вечно, необходим баланс. Китайская нация, будучи одной
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя »
Похожие работы
Тема: "Опиумные войны" как инструмент включения Китая в мировой рынок |
Предмет/Тип: История (Реферат) |
Тема: Государственный долг как инструмент экономической политики и как объект управления |
Предмет/Тип: Эктеория (Курсовая работа (т)) |
Тема: Терроризм как глобальная угроза и как инструмент мировой политики |
Предмет/Тип: Криминология (Реферат) |
Тема: Терроризм как глобальная угроза и как инструмент мировой политики |
Предмет/Тип: Криминология (Реферат) |
Тема: Ценообразование как инструмент |
Предмет/Тип: Другое (Другое) |
Интересная статья: Основы написания курсовой работы