Читать доклад по литературе: "Социально-философская, нравственно-психологическая и онтологическая проблематика повестей В. Распутина "Последний срок", "Живи и помни", "Пожар"" Страница 1

назад (Назад)скачать (Cкачать работу)

Функция "чтения" служит для ознакомления с работой. Разметка, таблицы и картинки документа могут отображаться неверно или не в полном объёме!

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ГОУ ВПО "Благовещенский государственный педагогический университет"

историко-филологический факультет

кафедра литературы распутин писатель проза

Доклад по теме:

Социально-философская, нравственно-психологическая и онтологическая проблематика повестей В. Распутина "Последний срок", "Живи и помни", "Пожар"Выполнил: студентка 5 курса группы "А"

М.С. Пономаренко

Проверил: доктор филологических наук,

профессор А.В. УрмановБлаговещенск 2012

Распутин Валентин Григорьевич (15.03.1937)

Национальной альтернативой прозвучали большевистские призывы в душах глубинной Руси.

Потом их вновь загнали в подполье, а то и прямо на кладбища. Они так и не нашли выхода на поверхность. И вся распутинская проза оказалась голосом из глубин. Вот почему нас так тянет к ней.

Из писателей той группы, имена которых неотрывно соседствуют, Распутин пришёл в литературу последним: В. Белов, В. Астафьев, Ф. Абрамов были в то время уже, что называется, "живыми классиками". Но в учениках Распутин в принципе и не ходил, хотя и говорил, что учился у Астафьева и Белова. Самые первые публикации позволили встать в строй "равным среди равных" и "старшие" приняли его в том строю с удовольствием и без оговорок.

"Откуда пошли мои книги? Писательскую чувствительность, конечно, творит детство. А у меня детство проходило возле Ангары, среди тайги. Среди добрых людей. И, действительно, кругом было много добрых людей. Я жил в колхозе. И этот колхоз в принципе можно было весь пересажать по тем законам. Наверно, не только наш колхоз. Все жили, помогая друг другу выжить. Что полагалось отдавать государству - отдавали. А остальное - скрывали. Это была политика деревенского самовыживания. Совершенно скрытая и массовая политика самосохранения народа, самовыживания той подземной Руси. Могли приезжать сколько угодно комиссий. Режим мог сколько угодно давить, но колхоз знал, как выжить. Это уже был не просто коллектив, а крестьянский мир. Одна семья была. Так происходило повсеместно на Руси. И я не собирался никаким быть писателем, заканчивал университет в Иркутске, собирался быть учителем. Тогда учитель был в деревне самым уважаемым человеком. И я хотел быть учителем. Как-то так получилось, что я хотел подрабатывать в журналистике, а потом это увлекало. Так и пришел в литературу".

Коренной сибиряк. Отец мой крестьянствовал, работал в леспромхозе, служил и воевал. Словом, был как все. Мать работала, была домохозяйкой, еле управлялась с делами и семьёй - ей забот, сколько помню, всегда хватало. Детство прошло в низовьях Ангары, в небольшой деревне Аталанке, которая впоследствии была перенесена на берег Братского моря. С 1944-48 учился в Аталанской начальной школе, с 48 по 54 г. в Усть-Удинской средней школе. В 1954 году поступил на ист. фил. факультет Иркутского университета. В 1955 г. Познакомился с А. Вампиловым, будущим драматургом, с которым его связывали близкие дружеские и творческие отношения. 30 марта в газете "Советская молодёжь" появилась первая публикация Р. - "Скучать совсем некогда". Занимается активно журналистской работой. После окончания университета в 1959 г. оставлен на работе в газете. В 1961 г. в альманахе "Ангара" появляется первый рассказ Распутина "Я спросил у Лёшки…". Это была романтическая


Интересная статья: Основы написания курсовой работы