Читать реферат по философии: "Теория нравственного воспитания Колберга" Страница 1

(Назад) (Cкачать работу)

АНО ВПО

«Европейский Университет «Бизнес Треугольник» РЕФЕРАТ

Тема: «Теория нравственного воспитания Колберга» Реферат подготовил:

Панкратова Анна Валерьевна Содержание Введение

. Теория нравственного развития Кольберга

. Критика теории Кольберга

. От теории нравственного развития к нравственному воспитанию

Заключение Введение Прежде чем рассмотреть саму теорию, обратимся к толкованию самого понятия - нравственность.

Итак, «нравственность-это термин, употребляемый, как правило, синонимично термину «мораль», реже - «этика». Так же как «этика» в греческом, «мораль» в латинском, «Sittlichkeit» в немецком языке, русское слово «нравственность» этимологически восходит к слову «нрав» (характер). В языках, где употребляются одновременно оба слова (как в русском - «мораль» и «нравственность» или в нем. - «Moralitat» и «Sittlichkeit»), они чаще выступают синонимами либо же каким-то образом концептуализируются для обозначения отдельных сторон (уровней) морали, однако концептуализации такого рода носят по преимуществу авторский характер.

Так, концептуальное различие между понятиями «мораль» и «нравственность» проводил Г.В.Ф. Гегель в «Философии права» (1821), где нравственность представлена как завершающий этап развития объективного духа от абстрактного права и морали. Абстрактное право - это сфера формальной свободы единичной для себя сущей воли и абстрактного добра; мораль - это сфера реальной свободы, в которой субъективная воля полагает себя также и как объективная воля, свободная не только в себе, но и для себя; нравственность - это сфера практической свободы, субстанциональной конкретности воли, возвышающейся над субъективным мнением и желанием, это - «в себе и для себя сущие законы и учреждения». Непосредственными проявлениями нравственности являются, по Гегелю, семья, гражданское общество и гос-во. В советской этической литературе также предпринимались попытки смыслового разделения понятий «мораль» и «нравственность», во многом близкие гегелевскому.

Напр., под нравственностью могут пониматься: а) нравы как практикуемые формы поведения, б) мораль, закрепленная традицией и вековой привычкой, в) мораль на уровне ее общественных проявлений, выражающая общественную точку зрения - в отличие от морали как феномена культуры, формы мотивации индивидуального поведения, личностной установки, совокупности объективных и безусловных норм и т.д. Анализ общеупотребительной лексики не подтверждает наличия различий между этими понятиями в живом языке».

Проблема нравственности занимала умы великих мыслителей еще со времен античности. Рассуждения о нравственности, морали и этике можно найти в трудах Демокрита, Сократа и Платона.

Демокрит первым из античных ученых обращает свой взгляд на внутренний мир человека. Внутренними регуляторами поведения он считает чувства стыда и долга: «Не из страха, но из чувства долга должно воздерживаться от дурных поступков».

Сократ, произвел революцию в древнегреческом сознании, по его мнению, истинной ценностью являются не материальные блага, а «гражданские добродетели», которым впрочем, нельзя обучить человека специально, ибо он сам должен стремиться к их освоению.

В основе этики Платона учения об идеях и о душе. Душа, по его мнению, делилась на

Похожие работы