- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя »
Экуменизм История зарождения экуменизма Экуменическое движение зародилось в начале XX века в протестантской среде.
В 1910 году состоялась конференция представителей разных христианских исповеданий в Эдинбурге и занималась вопросами протестантского сотрудничества и миссионерской деятельности. Православные не участвовали. Со временем сформировались два движения: “Вера и строй” и “Жизнь и деятельность”.
В 1920 году в Женеве состоялась подготовительная конференция экуменического движения с участием представителей православия.
В 1927 году в Лозанне состоялась первая конференция движения “Вера и строй” с участием православных. Рассмотрены вопросы об общецерковном исповедании веры, о таинствах. Представители православия не согласились с резолюциями, предложенными протестантами.
В 1937 году в Эдинбурге состоялась вторая конференция движения “Вера и строй”. Рассматриваемые вопросы: благодать, Церковь и слово Божие, таинства, единство. По вопросу интеркоммуниона (общения в таинствах) православные заявили, что евхаристическое общение может быть только венцом реального единства, а не инструментом в пользу единства.
В 1948 году утвержден Всемирный Совет Церквей, принявший функции движения “Жизнь и деятельность”, но была сохранена определенная самостоятельность движения “Вера и строй”.
В 1961 году на конференции в Нью - Дели во Всемирный Совет Церквей (ВСЦ) вступила Русская Православная Церковь.
На конференции в Нью - Дели ВСЦ объявлен “братским союзом Церквей, который исповедует Господа нашего Иисуса Христа Богом и Искупителем, согласно Писанию, и старается ответить на их общее призвание во славу Единого Бога, Отца, Сына и Святого Духа”. ВСЦ может действовать от имени Церквей только по их поручению, не может для Церквей “составлять законы”.
Приводится по Л.18 стр. 169 - 171.
В 1971 году в Аддис-Абебе состоялась сессия центрального комитета ВСЦ. Были рассмотрены вопросы изменения структуры. Принято решение к 1975 году полностью перейти к работе по структуре в трех программных единицах: I - “Вера и справедливость”; II - “Справедливость и служение” III - “Образование и коммуникация”. (Л.101 стр. 50 - 65)
Христианские исповедания, участвующие в экуменическом движении не имеют общего взгляда на его цели и задачи.
В настоящее время можно выделить три различных подхода к вопросу экуменического движения:
православный;
протестантский;
языческий.
Все три подхода представлены в воззрениях участников ВСЦ.
Римско-католическая Церковь официально не принимает участия в экуменическом движении, а только имеет своих наблюдателей. Совещания последних лет показывают, что католики поддерживают идеи экуменизма.
Главной задачей экуменического движения является решение вопросов сближения христианских исповеданий и их совместной деятельности. Именно этим отличается деятельность в рамках экуменического движения от иных мероприятия, в которых участвуют представители различных христианских исповеданий.
В настоящее время термин “экуменизм” превратился в мишень для самых разных нападок. К тому же сам термин совершенно неправильно применяют для обозначения различных начинаний, не имеющих ничего общего с деятельностью ВСЦ и его структур.
Совершенно неправильно
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя »
Похожие работы
Тема: Идеи алхимии |
Предмет/Тип: Химия (Реферат) |
Тема: Сверхценные идеи |
Предмет/Тип: Психология (Реферат) |
Тема: Педагогические идеи |
Предмет/Тип: Социология (Реферат) |
Тема: Сверхценные идеи |
Предмет/Тип: Психология (Реферат) |
Тема: Идеи Циолковского |
Предмет/Тип: Философия (Реферат) |
Интересная статья: Быстрое написание курсовой работы