Читать диплом по госслужбе: "Совершенствование государственного управления учреждениями культуры города Москвы" Страница 4

(Назад) (Cкачать работу)

общества» [32, с.18].Деятельностный подход. Э.С.Маркарян говорит о культуре как о специфическом способе человеческой деятельности: «Понятие человеческой деятельности, на мой взгляд, выражает сам процесс осуществления людьми активности. Категория же культуры призвана выразить особый, надбиологически выработанный способ, образуемый исключительно многообразными средствами, благодаря которым осуществляется данный процесс в его специфически человеческих проявлениях, поскольку он, естественно, обеспечивается и биологически заданными механизмами» [29, с. 11].Ценностный подход. П.А. Сорокин рассматривает культуру как систему материальных и духовных ценностей, накопленных человечеством за всю свою историю, с помощью которых общество интегрируется, поддерживает функционирование и взаимосвязь своих институтов [30].Социологический подход. Для А. Швейцера культура – это исторически определенный уровень развития человечества, творческих сил, достижений и способностей, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, в их взаимоотношениях, и способствующий духовному совершенствованию личности и общему прогрессу [38].Психоаналитический подход. З.Фрейд отмечает, что культура строится на отказе от влечений, это система ограничений, окружающих человека в обществе, определяющих его жизнь и отделяющих его от собственной животной природы [37].Идеалистический подход. По М. Хайдеггеру культура – это высшее проявление человеческого духа, «реализация верховных ценностей путем культивирования высших человеческих достоинств» [32].

А. Кребер и К. Клакхон в работе «Понятие культуры. Критическое обозрение дефиниций» проанализировали 168 определений культуры, сформулированных в течение столетий, и дали собственное определение культуры, сделав акцент на традиционных идеях общества и связанных с ними ценностями, которые определяют принятые образцы мышления, деятельности и реакции на внешние стимулы [22].

Культура имеет сложное строение, можно выделить три формы культуры:

Материальная (все, что создано человеком, его отношения с природой);Социальная (отношения людей в обществе);Духовная (внутреннее богатство личности).

В XIX – XX веках, в условиях урбанизации, возникает представление о «творческой элите», которая составляет меньшую часть общества, и о «массе» - количественно основной части населения. Становится возможным говорить о культуре элиты («элитарной культуре») и о культуре «массы» - «массовой культуре».

В середине XX века П.А. Сорокин отмечал: «Как коммерческий товар для развлечений, искусство все чаще контролируется торговыми дельцами, коммерческими интересами и веяниями моды.

Но любой товар на рынке относительно недолговечен. И если современному художнику не хочется голодать, ему не следует создавать вечные ценности, независимые от прихотей и капризов времени. Он неизбежно тем самым становится рабом рыночных отношений, "производящим" свои "товары" в угоду спроса.

Такая атмосфера чрезвычайно неблагоприятна для создания истинных и вечных ценностей. Она ведет к массовой продукции преходящих "хитов" и недолговечных "бестселлеров". Подобная ситуация творит из коммерческих дельцов высших ценителей красоты, принуждает