(Назад)
(Cкачать работу)билами или клепалами.
Сооружение храма в древности было делом не простым, а исключительной важности. Кроме заботы о прочности и вместимости сооружения, требовалось еще и сохранение всех основных частей его, присутствие которых отличало бы храм от жилого дома. Требовалось устройство центрального, увенчанного крестом помещения, к которому с востока и запада примыкали бы невысокие клети для алтаря и притвора. Такой простейший тип храма видоизменялся в зависимости от местных условий и нужд, а также благодаря соревнованию в «преукрашенности», не выходившей, однако, из тесного круга декоративно-служебных форм народного искусства, выраставшего медленно и постепенно - веками. Прямо поразительно то великолепное понимание ракурсов, которым они обладали, и тонкое чутье пропорций, вылившееся в этих формах. Так росло и развивалось деревянное церковное строительство, оставаясь все время в пределах народного творчества и сохраняя в себе церковные заветы отдаленных времен.
Список использованной литературы1. Бобков А.С. Сборное строительство на Руси в XVI в. // История строительной науки и техники (Труды Института истории естествознания и техники, т. 7). Москва, 1956. - с. 112-119.
. Виноградов А.Н. Памятники деревянного церковного зодчества в епархиях Новгородской, Тверской, Ярославской, Иркутской и Красноярской XVII и XVIII в. // Записки Императорского русского археологического общества. - 1892. - Т. 6, вып. 1-2. - С. 289-296.
. Голышев И.А. Памятники деревянных церковных сооружений: старинные деревянные храмы во Владимирской губернии // Голышевка: Литогр. И.А. Голышева, 1879. - 30 с.
. Грабарь И.Э. Деревянное зодчество Русского Севера: особенности деревянного церковного зодчества на русском севере / И.Э. Грабарь, Ф.Ф. Горностаев // Слово: православный образовательный портал. - Режим доступа: http://www.portal-slovo.ru/art/35833.php (дата обращения: 10.11.2015).
. Кибирев В. Деревянное зодчество: (из сборника "Памятники архангельского Севера", 1983 г.) / В. Кибирев. - Режим доступа: http://www.kenozerje.17-71.com/kibirev.htm (дата обращения: 10.11.2015).
. Коновалов И.В. Колокольни и звонницы // Новгород и новгородская земля. Искусство и реcтаврация. Великий Новгород, 2011. Вып. IV. - С. 280-285.
. Красовский М. Типы северных и центрально-русских колоколен // Режим доступа: http://wood.totalarch.com/krasovsky/10 (дата обращения: 10.10.2015).
. Лисенко Л.М. Дерево в архитектуре и скульптуре славян / Л. М. Лисенко // Русское деревянное зодчество. - Москва: Советский художник, 1987.
. Мельник А.Г. Ансамбль Ростовского Спасского монастыря // Труды Ростовского музея. Ростов, 1991. - С. 120 - 123.
. Павлуцкий Г.Г.. Древнее деревянное церковное зодчество в Юго-западном крае. В кн.: Деревянные и каменные храмы. К., 1905. - С. 1-31.
. Степанов М.В. Рабочие методы древнерусских зодчих. Реконструкция рабочих методов древнерусских зодчих в период с XI в. до нач. ХVI в. СПб, 2013. - 104 с.
. Хомутова Н.В. Архитектура колоколонесущих сооружений Европейской части России : диссертация ... кандидата архитектуры : 18.00.01. Санкт-Петербург, 2007. - 190 с.
. Шашкина Т.Б. Древнерусские колокола домонгольского времени // Колокола: История и современность. М., 1993. - С. 128-142.
. Шик М. Колокольня и колокола // Троице-Сергиева лавра. Сергиев посад, 1919. - С. 44-155.
Похожие работы
Интересная статья: Быстрое написание курсовой работы