Читать реферат по культурологии: "Церковное пение, как часть культуры православия" Страница 1

(Назад) (Cкачать работу)

Псковский Государственный Университет

факультет Психологии кафедра Теологии Реферат

по предмету "Введение в православную аскетику"

тема: "Церковное пение, как часть культуры православия" Выполнила: студентка II курса ОЗО

по специальности "Теология"

Владимирцева М.В. г. Псков

г.

Вступление " Ничто так не возвышает и не окрыляет душу, не отрешает ее от земли, не избавляет от уз тела, не располагает любомудрствовать и презирать все житейское, как согласное пение и стройно составленная божественная песнь... От мирских песен может произойти вред, погибель и много других зол, потому что все то, что есть в них дурного и безнравственного, проникая в душу, расслабляет ее и развращает. Напротив, духовные песни доставляют великую пользу, великое назидание, великое освящение и служат руководством ко всякому любомудрию, потому что и слова их очищают душу, и Дух Святой скоро нисходит в душу, поющую эти песни... Даже хотя бы ты не разумел силы слов, приучай по крайней мере уста произносить их. И язык освящается этими словами, когда они произносятся с усердием. Если мы приобретем себе такой навык, то уже ни по воле, ни по лености никогда не оставим этого прекрасного занятия, потому что навык будет побуждать нас даже помимо воли каждый день совершать это прекрасное служение".

Святитель Иоанн Златоуст. Из Беседы на 41-й псалом.

Почему пение так трогает душу человека? Как пение стало неотъемлемой частью церковного Богослужения? Для чего оно служит?

И, действительно, ели сравнить католическую службу с православной, то можно увидеть, что в католическом служении присутствуют музыкальные инструменты, а на Православном Богослужении только человеческий чистый голос. Почему же Православие не признаёт игры на музыкальных инструментах во время службы?

Чтобы получить ответы на эти вопросы необходимо заглянуть на страницы нашей истории.

Во все века человек стремился вернуть ту Благодать, которая была утрачена при грехопадении Адама. Одним из средств, для выражения своего желания, люди избрали пение. Пение как плач, как воздыхание, как радостное восклицание, как славословие. Подобно инструментам для труда физического, были созданы первые музыкальные орудия как бы для "труда духовного". Но, поскольку, человек не может создать ничего совершенного (так как один Бог может творить совершенное) инструменты не могли вобрать в себя всю полноту духовного мира человека. Человеческий голос - самый совершенный инструмент, так как он сотворен не человеком, но Богом. Голос всегда был неотъемлемой частью человека, и совершенно естественно для человека выражать свои чувства с помощью голоса.

С незапамятных времен известно "мусикийское" инструментальное и вокальное искусство. Оно берет свое начало в роде Каинитов, пытавшихся чувственным, шумным и развлекающим музицированием воссоздавать, а вернее сказать, изображать, протезировать утраченное райское блаженное состояние. Его основателем является Иувал, правнук Каина, который стал отцом "всех играющих на гуслях и свирели" (Быт. 4, 21).

В отличие от Каинитов, не искавших примирения со своим Создателем, потомки Сифа, начиная с Еноса, "начали призывать Имя Господа" (Быт. 4, 26). Можно предположить, что с этого времени начинают развиваться частное и общественное

Похожие работы