Читать реферат по культурологии: "Христианская вера и гонения" Страница 1

(Назад) (Cкачать работу)

Санкт-Петербургская Православная Духовная Академия Христианская вера и гонения

(Общецерковная история) Выполнил: Аристов Дмитрий Сергеевич

Студент: 1 курса ЗО бакалавриата Санкт-Петербург 2014 г.

"Блажени есте, егда поносят вам, и ижденут, и рекут всяк зол глагол на вы лжуще, Мене ради. Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех." (Мф. 5, 11)

В Церковной истории первых веков сильнее всего привлекает к себе борьба Христианской Церкви за существование и завоевание себе достойного места и существенного положения в мире. Весь мир, с самого основания Христианства, с ненавистью относился к христианам и возводил на них гонения. И это прослеживается с Рождества Христова - правитель Ирод Великий, истребил 14 тысяч Вифлеемских младенцев, рассчитывая погубить Богомладенца Иисуса.

Гонения на христианство были закономерным процессом, не все приняли и поняли новую веру, об этом предупреждал сам Господь Иисус Христос: "Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое..." (Мф. 24, 9). С невиданной силой обозначился крестный путь Церкви, узы и темницы ждали учеников Христовых, их предавали на мучения и убивали. Что было еще ожидать от безумных людей, если сам Господь наш Иисус Христос был "позорно" распят своими же соотечественниками на Кресте, которые не могли смириться с мыслью, что Иисус - тот Самый Мессия, про Которого писали все пророки.

Быстрое распространение Христианской веры повлекло за собой возникновение недовольства во многих слоях общества, и среди иудеев, и среди язычников, последовало открытое неприятие и отрицание Христианской веры. Иудейский и языческий мир вступает в борьбу с христианами, уничтожая их, устраивая гонения и преследования. Но, вопреки воле и стараниям иудеев и язычников, святая Церковь с присущей ей Божественной силой быстро распространяется.

Часть иудеев, в основном простолюдины, благодаря проповеди апостолов, присоединилась к Церкви. Группа защитников национальных интересов и старозаветной религии, во главе с Синедрионом, понявшая, что зарождающееся христианское общество хочет вместо старой религии установить новую, решила отстаивать свои убеждения и установленный порядок.

В 36 году от иудеев пострадал архидиакон Стефан, избранный и поставленный Апостолами на службу диаконом. Его оболгали иудеи за то, что он будто бы: "говорил хульные слова на Моисея и на Бога" (Деян. 6, 11). Его привели на суд Синедриона, затем мучили: "и побивали камнями Стефана...", а он молился Господу и в какой-то момент этого многострадального моления: "преклонив колени, воскликнул громким голосом: Господи! не вмени им греха сего. И, сказав сие, почил." (Деян. 7, 59-60).

Иудеи впоследствии были наказаны Господом за неверия в пришедшего Мессию и убийство Спасителя - войной с римлянами и разрушением Иерусалима, так исполнилось заклятие иудеев: "народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших." (Мф. 27, 25). Разрушение Иерусалима, которое начал Веспасиан и закончил Тит (69-70 гг.), поражает своими ужасами. С разрушением Иерусалима и выселением в Пеллу христианская община потеряла историческую родину. Соответственно последующие развитие христианской Церкви происходит в языческой среде.

Язычники могли терпимо относиться к чуждой вере,

Похожие работы