Читать реферат по философии: "Что такое личность" Страница 9

(Назад) (Cкачать работу)

Таким образом, к сожалению, масса подавляет личность, она теряется в ней и бороться с этим невозможно. .3 Личность и общение Присутствует принципиальное различие между сообщением и общением (коммунионом). Сообщение между «я», между людьми предполагает разъединение и разобщенность. Существуют различные ступени сообщения, начиная от более узких и близких сообщений - семейных до более широких сообщений - государственных. Но никогда, ни на одной из этих ступеней не достигается общение, дружество людей, слияние любви. Государство уже, по существу, ничего общего не имеет с общением, и государство становиться тираном, когда ему хотят придать характер принудительного общения. Общение отличается от сообщения тем, что оно онтологически реально, сообщение же символично, есть лишь подаваемые условные знаки.

Общение, соединение предполагает максимальную духовную общность. [4, с. 308]

Символизация социальных сообщений очень меняется. Огромное значение для изменения их имеет техника и машина. Техника не знает общения, она означает крайнюю форму объективации человеческого существования. Общение же есть приобщение, взаимоприобщенность. Оно принадлежит к тем целям человеческой жизни, которые несут религиозный смысл. Но это приобщение предполагает соучастие в единстве. Общение преодолевает противоположность единого и множественного, всеобщего и частного. [4, с.309]

Подводя итог можно сказать, что общение мучительно трудно, потому что личности представляют разные и таинственные миры, лишь частично соприкасающиеся и друг другу открывающиеся. .4 Личность или общность В европейской культуре личность воспринимается как суперценность. Мысль о хрупкости, ценности и уникальности человека в европейском сознании стала основой персоналистсткой традиции. Личность здесь - это нечто противостоящее безличности коллектива, социальной общности.

Другое дело - восточная культура. Здесь никогда бы не могла родиться собственно персоналистская традиция. Человек рассматривался как песчинка миросоздания, как частичка коллектива, социальной организации. В противовес европейской культуре восточные культуры видели неоспоримую ценность вовсе не в том, чтобы прославлять индивида, конкретного человека во всей неисчерпаемости его своеволия. Напротив, здесь существовал культ социальной организации.

Персонализм считает, что по-настоящему реальны только личность, индивид, а все общности по существу вторичны. Что касается восточной культуры, то там издавна складывалось иное воззрение. Первичен коллектив. Он помогает человеку приспособиться реальности. Индивид должен найти собственную нишу, максимально соблюдая общественные установления. Чем лучше он чтит заповеди коллектива, тем он нравственнее, тем лучше для общества. [4, с.407-408]

Какая из этих культурных традиций лучше? Обе тенденции таят в себе опасности. С одной стороны

Похожие работы