- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя »
Министерство образования и науки Российской Федерации
ФГБОУ ВПО «Сибирский Государственный Технологический Университет»
Факультет: ЛТФ ЗДО
Кафедра философии Эстетика японского, арабского, китайского сада, русский сад-огород Выполнил: студент группы
Сергеева М.А
Проверил: Дорофеева Л.А. Красноярск 2014 г.
Содержание Введение
. Эстетика японского сада
. Эстетика арабского сада
. Эстетика китайского сада
. Русский сад-огород
Заключение
Библиографический список
Введение
Каждый день мы привыкли видеть окружающий нас растительный мир, камни, различные водоёмы ставшие для нас банальными. А ведь раньше всё это имело огромное значение для людей. Собрав воедино всё необходимое для услады души и тела, стали появляться сады и парки. Искусство культивировать растения, окружая садами жилища, зародилось на заре истории человечества. Сады были связью жилища с окружающим миром, сотворение искусственного мира, соединяющего закрытое жильё человека и природу.В садах отражались все стороны общественной жизни людей: философия, социум, искусство, политика. Всему есть определённый смысл. Недаром в средние века сады называли книгами, в которых сам Господь учил трудолюбивого садовода открывать таинства бытия.
1. Эстетика японского садаЯпонский сад - это прежде всего философия, мировоззрение и миропонимание, символ совершенного мира земной природы, олицетворение Вселенной .
Формирование основ японского садоводства происходило под влиянием эволюции японской архитектуры, а также религиозно-философских представлений японской знати. Изначально сад был составной частью резиденций аристократов, но впоследствии был заимствован буддистскими монастырями и знатными самураями. С XIX века он получил распространение среди японских простолюдинов, став неотъемлемой частью многих частных домов. В XX веке сооружение садов в японском стиле стало популярным и за пределами Японии.
Основная религия Японии - синто (то есть «путь богов») - возникла из местных культов природы. Это одна из самых древних религий мира. Она утверждает божественное происхождение японского народа: император - микадо - потомок духов неба, а каждый японец - потомок духов второго разряда - ками. Для японца ками означает божество предков, героев, духов и окружающей природы. Мир японца населён бесчисленным множеством ками (пантеон синто насчитывает свыше восьми миллионов божеств).
Синтоизм сформировал у японцев особый взгляд на мир вещей, на природу, взаимоотношения. В синтоистском мировоззрении нет деления на живое и неживое; во всём природном и в самом человеке живёт божество ками; всё в природе одушевлено, а значит, наделено святостью. Согласно синто, ками объединены с людьми, поэтому людям нужно искать слияния с ками в природе и в повседневной жизни.
Одновременно с синто позволено исповедовать какую-либо другую религию. Так, например, во всех сферах искусства нашла отражение доктрина мироощущения и деятельности, восходящая к даосизму - философскому учению, возникшему в Китае в VI веке до н. э. Главная категория даосизма - дао (путь) - понимается как первопричина материального мира и духовной жизни людей.
Наиболее сильное влияние на формирование философии японского сада, как и на всё мировоззрение
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя »
Похожие работы
Интересная статья: Быстрое написание курсовой работы