Читать курсовая по основам права: "Семья в римском частном праве" Страница 2

(Назад) (Cкачать работу)

Принадлежность к римской семье считалась прерогативой римских граждан, а положение, которое занимал в римской семье гражданин, определяло его правосубъектность наряду с такими фундаментальными факторами, как гражданство и свобода.

История римской семьи начинается с моногамических отношений, строящихся на патриархальных началах. Семью можно было представить как некий автономный мир, основой которой было подчинение власти одного лица главе семьи (paterfamilias). Власть paterfamilias была полностью непререкаемой, а в древнейшее время и вовсе безграничной. Все остальные члены семьи были бесправны по отношению к главе и подчинялись его воле в равной мере: могли быть подвергнуты любому наказанию, в том числе продаже в рабство или даже лишению жизни. Власть распространялась как на детей, так и на жену: в древнее время она занимала положение дочери по отношению к мужу и положение сестры по отношению к собственным детям.

Все подвластные субъекты образуют familia, вместе с рабами, а изначально и с неодушевленными предметами, принадлежавшими paterfamilias.

Сейчас под понятием семьи мы подразумеваем кровные связи, но в римском обществе подразумевались, ни сколько родственные узы, сколько подчиненность главе семьи. Так же в древности вся совокупность прав paterfamilias обозначалась понятием manus- кулак, но вытеснение натурального хозяйства , которому способствовало развитие товарного производства , постепенно умаляет патриархальные устои римской семьи, что отразилось и на характере власти paterfamilias. Поэтому позднее термином manus именуется только власть мужа над женой. Исходя из этого, мы можем наблюдать социальные процессы, происходившие в римской семье по мере развития товарного производства, что и привело к постепенному формированию самостоятельности отдельных членов семьи, ранее безоговорочно подчиненных власти домовладыки. Не смотря на это, даже на последних этапах существования римской цивилизации, когда самостоятельность членов семьи достигла очень высокого уровня, власть paterfamilias не исчезла совсем, хоть и утратила свои деспотические черты.

Родством называется отношение между несколькими лицами, основанное на принадлежности к семейному союзу.

В римском праве сложились два типа родства: агнатическое и когнатическое. Древнейшим считалось агнатское, по которому родственниками (агнатами) признавались все, подчиненные одному домовладыке, без учета наличия или отсутствия между ними кровных уз. Власть эта возникает вследствие брака- над женой, вследствие рождения в браке- над детьми; сверх того, ей подлежат лица, искусственно поставленные в положение детей домовладыки- усыновленные. Не подлежат власти лица, отпущенные домовладыкой из-под своей власти, то есть эманципированные, или переданные им под власть другого paterfamilias- отданные в усыновление дети, выданные замуж дочери. Агнаты- это те лица, которые объединены общей семейной властью или были бы ею объединены, если бы общий домовладыка находился еще в живых. Таким образом, никогда не будут агнатами относительно братьев матери дети дочери: дело в том, что эти дети стоят под властью мужа дочери, а их дяди по матери стоят под властью своего отца; общей отеческой власти между этими дядями и племянниками нет, а потому они не агнаты друг другу.

Похожие работы