Читать курсовая по культурологии: "Понятие "Сын Божий" в Ветхом Завете, иудаизме и эллинизме" Страница 1

(Назад) (Cкачать работу)

СодержаниеВведение

Цель исследования

Методология и границы исследования

. Филологический анализ

.1 Значение греческого термина μονογενης в Ев. от Иоанна

.2 Обращение к Богу как к Отцу (Αββa)

.3 Концепция «Λογος» в Ев. от Иоанна

.4 Предварительные выводы

. Исторический анализ

.1 Понятие «Сын Божий» в Ветхом Завете, иудаизме и в эллинизме

.2 Употребление фразы «Сын Божий» у синоптиков и в посланиях ап. Павла

.2.1 Евангелие от Марка

.2.2 Евангелие от Матфея

.2.3 Евангелие от Луки

.2.4 Послания ап. Павла

.3 Предварительные выводы

. Заключение

.1 Значение идеи «богосыновства» в Ев. от Иоанна

.2 Общие выводы

Библиография

Литература на русском языке

Литература на английском языке Введение Даже при самом поверхностном чтении Евангелия от Иоанна нельзя не заметить, насколько оно сильно отличается от синоптических Евангелий.

Различия касаются многих аспектов евангельского повествования. Их трудно не заметить, причём на всех уровнях: в языке, стиле, фактическом материале, его композиции и богословии.

В евангелии от Иоанна чудеса трактуются, как «символы» или знаки.

Именно в этом евангелии в отличие от синоптических, «…символика складывается в законченную богословскую систему» [Додд, 2003, с.309]. Конечно, cимволизм есть и у других евангелистов, но тем неменее не так ярко выражено, как в евангелии Иоанна.

Особый богословский акцент в этом Евангелии, евангелист делает на сыновней связи между Иисусом и Богом и важности Иисуса, как посредника между верующими и Отцом.

Как отмечает Джордж Ледд «представление об Иисусе как Сыне Бога- главная христологическая идея Иоанна». [Ледд, 1997, с.31]

Статистический анализ евангелия от Иоанна на предмет употребления фразы «Сын Божий» выявляет тот факт, что в этом евангелии о « Сыне (Божьем)» сказано 29 раз, а о Боге как об «Отце»- более 100раз.

Важно отметить, что человечность Иисуса в евангелии от Иоанна не только не отсутствует, но показана ещё более ярко, чем у синоптиков.

Тем не менее, Иисус в определённом смысле считал Себя отличным от Своих учеников, говоря об отношениях с Богом. В какой-то степени Бог- Отец Иисуса не в том же смысле, в каком Он- Отец его учеников.

В истории богословской мысли выражение «Сын Божий» обозначает божественную суть Иисуса Христа. Он-Сын Божий, т.е. Бог Сын, вторая Ипостась божественной Троицы.

Однако нужно учитывать тот момент, что эта фраза исторически в религиозной литературе иудаизма, Ветхом Завете и в греко-римской среде имела разные значения.

Поэтому нам необходимо изучить историю и использование этого выражения во всех его значениях, после чего попытаться определить, как же оно употребляется в евангелиях, а особенно в евангелии от Иоанна.

Тема Боговоплощения в этом евангелии развивается в двух антиномичных аспектах. С одной стороны, как упоминалось выше, подчёркивается человечество Иисуса, а с другой стороны, более чем в Синоптических Евангелиях, в евангелии от Иоанна подчёркивается Его Божественность и связанные с ним предвечность и единство с Отцом. Для этого евангелист использует термин monogenes, тем самым, раскрывая уникальные межличностные отношения Иисуса и Бога-Отца.

Итак, в связи со всем вышесказанным, представляется очевидным, что поводом

Похожие работы