Читать курсовая по политологии: "История формирования понятия о правах человека" (автор: Чудин К.А.) Страница 1

назад (Назад)скачать (Cкачать работу)

Функция "чтения" служит для ознакомления с работой. Разметка, таблицы и картинки документа могут отображаться неверно или не в полном объёме!

Курский государственный университет Курсовая работа

История формирования понятия о правах человека Выполнил: Щерба А.Г. Курск

2010

Оглавление

1. Понятие о праве в античности и средневековье как основе прав человека 32. Генезис современного представления о правах человека 153. Понимание прав человека на современном этапе 22

1. Понятие о праве в античности и средневековье как основе прав человека

Права человека неразрывно связаны с современным обществом. Они рассматриваются как современное политико-правовое явление и в силу этого обычно не изучаются в историко-аналитическом, и уж тем более, в богословском срезе. Генезис прав человека связывают с принятием Вирджинского билля о правах (1776) и особенно знаменитой французской Декларации прав человека и гражданина (1789), которые провозгласили основные права и свободы, в том числе и, прежде всего, политические и гражданские права1.

Важная работа в этом отношении была проведена Лигой Наций, в особенности в области защиты национальных меньшинств, хотя надо отметить, что работа Лиги была малоэффективна. И это вполне закономерно, так как в период до Второй мировой войны понимание идеи прав человека носило маргинальный характер. Подлинную универсальность права человека начинают приобретать после Второй мировой войны, когда мировая общественность осознала необходимость института прав человека, причем в его всеобщем и неотчуждаемом качестве. Одним из итогов этой войны стало признание ценности идеи прав человека, что отразилось в принятых вскоре после войны Уставе Организации Объединенных Наций (1945) и Всеобщей декларации прав человека (1948). С принятием этой декларации начинается современная история теории и практики прав человека. Ее философское содержание обретает формально-юридические качества, становится нормой и политико-правовым институтом современного общества, переходит из области локального в область международного, всеобщего требования2.

Права человека также могут быть рассмотрены как определенная философская традиция или идея, проходящая через всю сознательную историю человечества. Они в таком понимании есть понятие более широкое, связанное с рефлексией философствующего сознания, направленного на определение места индивида в обществе, его взаимоотношений с властью и другими индивидами.

Особенность норм в области прав человека заключается в том, что они отражают прежде всего философско-моральное содержание. Недаром некоторые исследователи говорят о том, что «в концепции прав человека воплотились мысли из религиозных, философских, политических, экономических, правовых учений,... мысли, рождавшиеся в разные века и эпохи»3. Таким образом, права человека – это идеи и духовные ценности, принявшие форму права, которые становятся жестким нормативно-ценностным регулятором поведения людей, опосредуются через законы и правосудие и тем самым вводятся в позитивное право.

Права человека носят синкретический характер. Нормы в области прав человека не регулируют, а определяют ценности, причем ценности духовного, нематериального характера. Общеизвестно, что право – это нормативно-ценностный регулятор в обществе, тесно связанный с силой и властью. Права человека в отличие от остального права могут быть определены как ценности,


Интересная статья: Основы написания курсовой работы