Читать курсовая по религиоведению: "Воспитание святости на примере семей святителя Василия Великого и Царственных Страстотерпцев." (автор: Римма.) Страница 1

(Назад) (Cкачать работу)

Екатеринбургская Православная учительская семинария

Выпускная дипломная работа Тема: «Воспитание святости на примере семей святителя Василия Великого и Царственных Страстотерпцев». Студентки II курса:

Глимьяновой Резиды Равильевны.

Научный руководитель:

Богданова Алена Анатольевна. Екатеринбург

2010

План.Введение.

Рассмотрение житий святых семейств: святителя Василия Великого и Царственных Страстотерпцев.

1.1 Семья святителя Василия Великого.

1.1.1 Святитель Василий Великий и другие его братья.

1.1.2 Бабушка, блаженная Макрина. Святая Емилия и ее дочери:

преподобная Макрина и праведная Феозевия, диакониса.

1.2 Святые Царственные Страстотерпцы.

1.2.1 Царь – мученик Николай.

1.2.2 Царица и их цесаревичи.

2. Семья – ковчег для воспитания святости.

Заключение.Введение.По учению православной Церкви, семья – это частица государства. Это признает и наше общество. Состояние государства определяется нравственной атмосферой семьи. Прочные устои семейной жизни и воспитания: взаимная любовь, уважение, послушание, прощение, духовное начало способны сделать жизнеспособной любую страну. С другой стороны, семья – это домашняя церковь, в которой каждый член семьи возрастает, учится духовной жизни и учит других. Сфера религиозного образования является главной: «Все у нас должно быть второстепенным в сравнении с заботой о детях и с тем, чтобы воспитывать их в наказании и научении Господнем», - говорит святитель Иоанн Златоустый.

В настоящее время современная семья находится в глубочайшем кризисе, разрушается институт семьи, посредством массовой информации семье навязываются стереотипы «бери от жизни все», «живи здесь и сейчас». Хранить верность и иметь несколько детей считается неактуальным, утрачено чувство сопричастности, любви, доверия, жертвенности. На тысячу бракосочетаний, семьсот разводов. Ценности долга, семейная ответственность, рождение и воспитание детей, забота о старости родителей уступает место эгоцентризму. [2 с. 12 - 19]

Большинство молодых людей и девушек выбирают установку на одиночество. Альтернативе семейных отношений стали сожительство и так называемый гражданский брак, где семейные роли расплывчаты. Отсутствует стабильность отношений, фактически узаконивающий право на измену. Во многих семьях в нескольких поколениях отсутствуют мужчины, так называемая «материнская семья». Разрушена традиционная семейная иерархия, утрачена система послушания детей, забыты корни родства. Причины кризиса семьи многообразны и имеют глубокие корни. Поэтому возросло внимание как государства, так и Церкви к семье, как к малой ячейке общества и как к «малой церкви». Истинно православная семья - гарантия крепкого и стабильного государства. [2 с. 19 - 21]

«Человеческая семья, …есть целый остров духовной жизни. И если она этому не соответствует, то она обречена на разложение и распад. История показала и подтвердила это с достаточной наглядностью: великие крушения и исчезновения народов возникают из духовно - религиозных кризисов, которые выражаются, прежде всего, в разложении семьи…».

[9 с. 9]

О влиянии семьи на государство и на народы написано и сказано немало. В последнее время на страницах

Похожие работы