Читать курсовая по литературе: "Древнерусская культура в «Повести временных лет»" Страница 1

назад (Назад)скачать (Cкачать работу)

Функция "чтения" служит для ознакомления с работой. Разметка, таблицы и картинки документа могут отображаться неверно или не в полном объёме!

Министерство образования Украины

Донецкий Государственный Технический Университет

кафедра культурологии

Реферат на тему:

"Отражение древнерусской культуры в "Повести временных лет"

Факультет: ХТФ

Группа:ЭП-96

Студент:Морозов Валентин Владимирович

Донецк, 1996

Содержание:

I. Древнерусская литература.

1. Её особенности.

2. Основные темы.

II. "Повесть временных лет".

1. Формирование летописи.

2. Основные идеи начальной летописи.

3. Жанры, вошедшие в состав летописи.

а) связь летописи с фольклором;

б) исторические повести и сказания в составе летописи;

в) элементы агиографического стиля;

г) общая характеристика стиля летописи.

4. Значение "Повести временных лет".

ОСОБЕННОСТИ ДРЕВНЕРУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.

Характернойособенностью древнерусской литературы является

р у к о п и с н ы й характер ее бытования и распространения.

При этом то или иное произведение существовало не в виде от-

дельной, самостоятельной рукописи, a входило в состав различных

сборников, преследовавших определенные практические цели. "Все, что

служит не ради пользы, а ради прикрасы, подлежит обвинению в сует-

ности". Эти слова Василия Великого во многом определяли отношение

древнерусского феодального общества к произведениям письменности.

Значение той или иной рукописной книги оценивалось с точки

зрения ее практического назначения, полезности.

"Велика бо бываеть полза от ученья книжного, книгами бо кажеми

и учими есмы пути покаянью, мудрость бо обретаем и въздержанье от

словес книжных; се бо суть рекы, напаяюще вселеную, се суть исходищя

мудрости, книгам бо есть неищетная глубина, сими бо в печали утеша-

еми есмы, си суть узда вьздержанью... Аще бо поищеши в книгах муд-

рости прилежно, то обрящеши велику ползу души своей..." - поучает

летописец под 1037 г.

Другой особенностью нашей древней литературы является а н о -

н и м н о с т ь, имперсональность ее произведений. Это было след-

ствием религиозно-христианского отношения феодального общества к

человеку, и в частности к труду писателя, художника, зодчего. В

лучшем случае нам известны имена отдельных авторов, "списателей"

книг, которые скромно ставят свое имя либо в конце рукописи, либо на

ее полях, либо (что гораздо реже) в заглавии произведения. При этом

писатель не приминет снабдить свое имя такими оценочными эпитетами,

как "худый", "недостойный", "многогрешный". В большинстве же случаев

автор произведения предпочитает оставаться неизвестным, а порой и

скрыться за авторитетным именем того или иного "отца церкви" -

Иоанна Златоуста, Василия Великого и др.

Биографическиесведенияоизвестныхнамдревнерусских

писателях, объеме их творчества, характере общественной деятельности

весьма и весьма скудны. Поэтому если при изучении литературы ХVIII -

ХХ вв. литературоведы широко привлекают биографический материал,

раскрывают характер


Интересная статья: Основы написания курсовой работы