Читать контрольная по философии: "Ответственность человека" Страница 3


назад (Назад)скачать (Cкачать работу)

Функция "чтения" служит для ознакомления с работой. Разметка, таблицы и картинки документа могут отображаться неверно или не в полном объёме!

чтобы твоя максима сделалась всеобщим законом». Смысл императива базировался на силе веры в возможности человеческого разума. Но императив этот логический, а не этический, как убежден Г. Йонас. Положения «быть в состоянии желать» или «не быть в состоянии желать» выражают логическую совместимость или же несовместимость, но не нравственное одобрение или отвержение». То есть, поступки человека диктуются логикой, рациональным выбором. С одной стороны, это верное утверждение, но рациональность человека уже зашла в тупик. Человек логичен и разумен. Но все ли его умозаключения полезны? На примере взаимоотношений человека и природы, мы убеждаемся, что - нет. И сегодня нудно обратить внимание именно на нравственную основу этики.

«Императив, соответствующий новому характеру человеческой деятельности и адресованный новому ее субъекту, должен звучать приблизительно так: «Действуй так, чтобы последствия твоей деятельности были совместимы с поддержанием подлинно человеческой жизни на Земле». Сегодня люди должны мыслить глобально. Во времена Канта у людей были иные задачи, скажем так, частного характера, и поэтому этика рассматривала правила и требования, касающиеся межличностного взаимодействия. Сегодня люди понимают, что от их неразумных действий могут пострадать не только отдельные лица, но и целые страны, регионы, природные ландшафты.

Продолжая свою мысль, Г. Йонас делает следующие утверждения: «Не подвергай угрозе условия неопределенно долгого сохранения человечества на Земле». И далее: «Включай в твой теперешний выбор будущую целостность человека как неотъемлемый объект твоей воли». Поэтому дела и поступки людей должны соизмеряться как с рациональным выбором, так и в большей степени, с выбором нравственным. Важно чувствовать себя не просто индивидом, а частью человечества, частью системы, частью общества. Как пишет Йонас, человек может рисковать своей жизнью, но не жизнью человечества.

Новый императив обращен к общественно-политический, нежели к частной деятельности людей. Кантовский императив адресовался индивидууму, а новый - обществу, он имеет ярко выраженную социальную направленность. Императив Канта действует «здесь и сейчас», императив коллективного целого направлен в будущее, прокладывая ему путь позитивных изменений. Он имеет долговременное действие. Таковы характерные особенности нового императива. 3. Новые измерения ответственности: долг человечества перед будущими поколениями Человечество в ХХ веке столкнулось в проблемой угрозы для мировой цивилизации. По мнению известного отечественного философа В.А. Канке, «человечество воочию убедилось, что современная цивилизация стала еще более уязвимой». Самым страшным парадоксом является сама человеческая деятельность. Человек - это «злое, мстительное, безответственное, циничное существо, не пренебрегающее никакими средствами и возможностями истребления себе подобных». Такая жесткая самокритика дает основание признать истину: «человечество остается бессильным в моральном отношении». Люди способны совершать роковые ошибки. Допускать ошибки может каждый, кто «осознанно или неосознанно исповедует ложные ценности либо не ведает моральных ограничений». Канке считает, что в современной социокультурной ситуации «исключительное значение



Интересная статья: Основы написания курсовой работы