Читать контрольная по философии: "Философия США" Страница 1

(Назад) (Cкачать работу)

Введение Ни в одной стране плюрализм не рассматривается как национальная ценность и не культивируется системой образования в такой мере, как это имеет место в США. Политика открытости образования к интеллектуальным новшествам, безотносительно к их национальным корням, обусловила то, что на философских кафедрах США по существу представлена большая часть спектра мировой философской мысли. Лекции читают как представители американских вариантов аналитической философии, неопрагматизма, неонатурализма, феминизма, так и те, кто тяготеет к европейской мысли - феноменологи, структуралисты, экзистенциалисты, постмодернисты и т.д. Есть последователи Канта, Гегеля, Маркса, Ницше, восточных философов. Параллельно светской интенсивно развивается религиозная мысль. Во всех конфессиях - протестантской, католической и иудаистской - обсуждаются различные варианты теологии и религиозной философии и имеются свои международные связи.

Одна из трудностей, с которой сталкивается историк современной философии, связана с самим понятием «философия». Термин «философия» используется разными авторами в разных смыслах и в целом является весьма неопределенным: с его помощью идентифицируются идейные образования, опровергающие друг друга и взаимно отрицающие правомерность конкурента на звание «философии». В настоящее время неопределенность усугубилась из-за появления на границах философии массы прикладных и междисциплинарных областей и исследовательских программ (когнитивные науки, теория действия и др.), которые не укладываются в традиционное представление о предмете философии. Неопределенность с понятием «философия» еще более возросла с появлением на философской сцене постмодернизма, смешавшего все карты, обрушившегося на весь академический канон, предложившего возвести литературную эссеистику и литературную критику в ранг «философии» и даже более высокий ранг «высоколобой культуры». 1. Религия и наука - два полюса американской философии «Америка - говорит известный историк В.Л. Паррингтон в начале трехтомного исследования «Основные течения американской мысли», - детище двух континентов, и ее основные черты невозможно раскрыть в отрыве от любого из них». Приблизительно такими же словами открываются все исследования интеллектуальной истории в США. Затем обязательно следует пояснение, что европейские идеи, попадая в «плавильный котел» американской культуры, адаптировались к сложившимся стереотипам и обретали американское лицо. В прошлые века философская концепция - будь то французская, британская или немецкая, - пересекая океан, приобретала черты утилитаризма, индивидуализма, религиозности и морализма. Переплавка порою была столь существенной, что результат ее мало походил на оригинал. При этом отбрасывались многие существенные моменты и традиции европейской философии.

Темы «американского плавильного котла» и «американского синтеза» в равной мере актуальны при исследовании философии как XVIII века, так и конца XX века. Однако они требуют особого разговора. В данной главе мы обратимся к некоторым «идиосинкразиям» социокультурного контекста на переломе XIX и XX веков. Именно тогда в философии США складывались разнонаправленные векторы, которые потом долго будут определять движение американской мысли.

Похожие работы