Читать контрольная по литературе: "Мифы о Северной столице" Страница 2

(Назад) (Cкачать работу)

А. Белый уже знает, что катастрофа неизбежна: «О, русские люди, русские люди! Вы толпы скользящих теней с островов к себе не пускайте! Бойтесь островитян! Они имеют право свободно селиться в Империи: знать для этого чрез летийские воды к островам перекинуты черные и серые мосты. Разобрать бы их... Поздно...». И самое страшное, что люди, подобные Аполлону Аблеухову, не видят, не замечают этого, для них это «где-то там», на островах. И лишь при встрече глазами с террористом подсознание говорит сенатору о надвигающейся буре, совершая над ним сердечный припадок и бурную «мозговую игру».

«Раз взлетев на дыбы и глазами меряя воздух, медный конь копыт не опустит: прыжок над историей - будет; великое будет волнение; рассечется земля; самые горы обрушатся от великого труса; а родные равнины от труса изойдут повсюду горбом. На горбах окажется Нижний, Владимир и Углич. Петербург же опустится. Бросятся с мест своих в эти дни все народы земные; брань великая будет, - брань, небывалая в мире: желтые полчища азиатов, тронувшись с насиженных мест, обагрят поля европейские океанами крови; будет, будет Цусима! Будет - новая Калка!.. Куликово Поле, я жду тебя!», - пророчит автор, затрагивая животрепещущую для него тему «Запад или Восток». Такова его версия апокалипсиса, в которой немалую роль играет образ медного всадника.

Символ «Медного всадника» Миф о «Медном всаднике» является также одним из главных мифов и Петербурга, и одноименного романа Андрея Белого. Это - грозная статуя, которая, оживая, является к людям, после чего те сходят с ума или расстаются с жизнью. Так, Медный всадник приходит в каморку к террористу Дудкину, как когда-то являлся пушкинскому Евгению, и тот гибнет, вообразив себя самим Всадником, «имя которому - смерть».

Русский философ Н.А. Бердяев пишет следующее: «Андрей Белый изображает конец Петербурга, его окончательное распыление. Медный всадник раздавил в Петербурге человека. Образ Медного всадника господствует над атмосферой «Петербурга» и повсюду посылает свой астральный двойник». И действительно, Всадник, подобно всаднику апокалипсиса, скачет по петербургским улицам и является к героям романа.

Но он никогда не приходит один, его всегда опережает некто белый, «печальный и длинный». Это - образ Христа, который у А. Белого противопоставлен образу Медного всадника. Л.К. Долгополов пишет: «Между призраком Христа и Медным всадником происходит как бы борьба за души людей, населяющих город; люди тянутся к “печальному и длинному”, но находятся во власти Медного всадника. Двойственность их душ и положений здесь полностью проявляет себя. Их внутренние стремления и подсознательные порывы находятся в противоречии с их реальным положением, с той “средой”, в которой они пребывают. Обстоятельства их жизни и быта, привычки и ложные убеждения заглушают возвышенные порывы души». Далее он говорит о том, что Христос пока проигрывает битву, но его

Похожие работы