Читать контрольная по социологии: "Социальные институты: сущность и разновидность теорий и подходов" Страница 1

(Назад) (Cкачать работу)

МИНИСТЕРСТВО ЭКОНОМИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ И ТОРГОВЛИ РФ

Российский государственный торгово-экономический университет

Новосибирский филиалКонтрольная работа

По дисциплине «Социология»

На тему:

Социальные институты: сущность и разновидность теорий и подходовНовосибирск 2006

Содержание1. Введение. Социальный институт как социальный порядок

2. Социальный институт: сущность и разновидность теорий и подходов

2.1 Институциональный подход

2.2 Социальный институт в теории Т. Парсонса

.3 Основные подходы к определению социальных институтов

.4 П. Бурдье и его теория «структурирующих структур»

.5 «Теория структурации» Э. Гидденса

.6 Теория «коммуникативного действия» Ю. Хабермаса

Заключение

Использованная литература 1. Введение. Социальный институт как социальный порядок Еще в XVII в. английский философ Томас Гоббс ставил вопрос: «Как возможен социальный порядок?» Наблюдения за жизнью общества, за этим порядком часто сводились к различным его описаниям, но основным всегда оставалось желание определить причины его возникновения и сохранения.

Было замечено, что, живя вместе, люди как бы «привыкают» действовать определенным образом и, придерживаясь этого образа действия, сохраняют его для других людей.

Первоначально идея общественного порядка утвердилась в юриспруденции. Оттуда понятие «социальный институт» (от латинского «institutum», что означает «установление», «учреждение») было заимствовано философией, социологией и другими общественными дисциплинами.

Социальный институт начал пониматься как некоторое установление, порядок, воспроизводящийся вновь и вновь.

В социологии исследование природы социальных институтов по-настоящему, начинается с работ Э. Дюркгейма (1858-1917) - французского философа и социолога, одного из основателей современной социологии.

Уделяя большое внимание изучению причин порядка и беспорядка в обществе, он пришел к выводу, что существует некоторое коллективное сознание (совокупность мнений и убеждений), разделяемое всеми членами данной общности. Это сознание содержит некие правила жизни, является нормативным.

Социальная интеграция (объединение в одно целое) существует, когда члены общества придают важное значение этим нормам и руководствуются ими в своей жизни. «Когда я выполняю свои обязанности как брат, муж или гражданин, я выполняю обязанности, которые установлены по отношению ко мне и моим действиям законом и обычаем». [3, с.312]

Эти законы и обычаи, а также право, верования, мораль, потоки мнений, воспитание, феномен толпы, все поведение, «установленное группой», Э. Дюркгейм объединяет одним понятием - социальные факты. Социальные факты - это коллективные представления, обладающие двумя признаками:

существуют вне индивида;

оказывают на него принудительное действие.

Социальные факты Дюркгейм называет институтами и определяет их как «фабрики воспроизводства» социальных связей, как определенные типы отношений между людьми, которые постоянно востребованы обществом и поэтому возрождаются вновь и вновь.

Позднее Э. Дюркгейм пришел к выводу, что социальные институты влияют на людей не напрямую, а посредством ценностных ориентаций самих индивидов, т.е. не только принудительны, но и «согласуются» с их

Похожие работы