Читать эссе по философии: "По комедии Аристофана "Облака"" Страница 1

(Назад) (Cкачать работу)

Эссе на тему: «Правда» и «Кривда» в комедии Аристофана «Облака» или духовные проблемы общества эпохи афинской демократии» Данное эссе посвящено проблеме отражения ключевых духовным проблем общества афинской демократии в комедии Аристофана «Облака».

Сюжет комедии, безусловно, интересен и способен увлечь даже самого притязательного читателя. Персонаж комедии земледелец Стрепсиад, который совершенно ничего не смыслит в политике и философии, вынужден пойти в «мыслильню» Сократа, который в комедии назван «безбожником с Мелоса»1. И опять же нам следует обратить на то, как Аристофан называет жилище Сократа – «мыслильня»… Ироничное отношение Аристофана проявляется во всем.

Другой очевидный комический «удар» по софистике Аристофан наносит, показывая нам цель визита земледельца (которая весьма утилитарна и не связана с «высокими материями» бытия) – ему надо отвадить от своего дома кредиторов, а также найти какую-то управу на сына Фидиппида и его избалованную жену-горожанку, которые проматывают все деньги и предаются разного рода излишествам.

Таким образом, герои комедии стали забывать о том, что составляет ценность человеческой жизни – семью. Отсутствие почтения сына к отцу, забвение моральных ценностей предков, как результат – распущенность, легкомыслие – все это сполна отражено на примере того, как выстраиваются взаимоотношения между молодым Фидиппидом и его отцом, который в комедии символизирует прошлое и те традиции, которые почитает Аристофан. Жизнь напоказ и полное отсутствие уважения к старшим – вот плачевный удел того общества, которое столь колоритно и иронично обрисовано драматургом. «Жеребцы вороные, кобылы с клеймом и женитьба меня разорили»2.

Выбирая в качестве основы комический сюжет, Аристофан все же делает акцент на психологической и моральной проблематике. Его вердикт обществу не слишком оптимистичен: те добродетели, которые составляли фундамент прошлого, теперь стали не актуальны, молодое поколение гонится лишь за развлечениями, удовольствиями и богатством. И самое страшное заключается в том, что и представители старшего поколения поддаются «демократическим» соблазнам - Стрепсиад, несмотря на то, что всю жизнь работал на земле, вдруг «хочет постигнуть мудрость». Ситуация поистине неоднозначная и комическая по своей сути. Философия Сократа и софистов определяется Аристофаном как «кривые речи», которые, тем не менее, помогают «всегда, везде одерживать верх, хотя б ты был кругом неправ». Сократ в комедии предстает отнюдь не как великий философ, а в совершенно неожиданном ракурсе – как представитель «кривой» «мудрости».

Огромная проблема современного Аристофану общества состоит в забвении религии и религиозного культа, в увлечении «кривдой». С позиции Аристофана «кривда» софистов уводит людей от земной жизни, от тех потребностей и проблем, которые действительно реальны, а не надуманы.

Лишним доказательством тому служит и тот вид, в котором нам Аристофан репрезентует Сократа: философ висит в гамаке, рассуждает о светилах: «Бессильна мысль проникнуть в тайны мира запредельного, в пространствах не повиснув...»3. Практическая польза от такого рода времяпрепровождения Аристофаном, конечно же, не усматривается.

«Мыслильня» Сократа – это и место, где

Похожие работы