Читать эссе по философии: "Гораздо легче узнать человека вообще, чем человека в частности" Страница 3

(Назад) (Cкачать работу)

-научное, основанное на рационально отработанном опыте. Оно доказательно, четко и строго, но не решает жизненные проблемы человека;

-философское, основанное на разуме, обращенном к самому себе. Оно доказательно, обосновано, целостно, но труднодоступно.

Мы никогда не сможем узнать какого-либо человека, потому что, когда мы общаемся с тем или иным человеком, мы общаемся не с ним, а с образом, которым придумали внутри своей головы. Мы имеем дело не с реальными людьми, а с образами людей (включая свой собственный), которые создали в голове. Создали мы эти образы из набора характеристик, которыми нас оснастил наш личный опыт и различные глупости, подчерпнутые им из «массового сознания». Когда мы встречаемся с человеком в реальной жизни, у нас может возникнуть множество проблем, потому что человек вовсе не такой, как мы себе его вообразили. Мы навешали на него ярлыков, как он должен действовать и как будет вести себя в тех или иных ситуациях, но это только наше представление, о которых он даже не догадывается.

Когда мы общаемся с каким-либо человеком внутри своей головы и думаем «вот мы встретимся, я скажу ему то и, то, а он ответит вот так» у нас все хорошо, подбираем правильные слова и даже знаем, как мы себя поведем, и он отреагирует на это. Но как только он оказывается перед нами, все идет не по плану, наперекосяк. Он будто специально выходит за рамки нашего внутреннего диалога. Мы будто говорим ему: ты должен был отреагировать вот так! Конечно мы знаем, как он должен был отреагировать, ведь у нас четкий образ в голове. Но этот образ лишь наша собственная фантазия, а реальный человек никакого отношения не имеет к нашим фантазиям.

Вот почему люди, которых мы, казалось бы, знаем годами, вдоль и поперек, полны для нас сюрпризов (иногда и самых неприятных). В результате тот образ, который мы создали в голове, страдает исключительной избирательностью. Мы видим в человеке только то, что готовы в нем увидеть, а все остальное пропадает во тьме неопределенности.

Об этом также пишет Франсуа Ларошфуко в своей книге: мы согласны выслушать лишь те назидания, которые нам угодны, потому что сторонимся неприкрытой правды. Люди хотят, чтобы их рассматривали с определенного расстояния, и обычно бывают правы, не желая, чтобы их видели слишком отчетливо: все мы, за малыми исключениями, опасаемся предстать перед ближними такими, каковы мы на самом деле.

Многие люди думают, что понимать людей – это видеть в них «родную душу», уметь им «сопереживать», но все это заблуждения. Понимать людей – это знать, что им нужно. Другие люди нуждаются в том, в чем они нуждаются.

Не могу не согласиться со словами автора: приятные собеседники потому так редко встречаются, что люди думают не о тех словах, которым внимают, а о тех, которые жаждут произнести. Человек, желающий, чтобы его выслушали, должен в свою очередь выслушать говорящих, дать им время высказаться, проявляя терпение, даже если они попусту разглагольствуют. Вместо того, чтобы, как это нередко бывает, тут же оспаривать и прерывать их, необходимо, напротив, проникнуться точкой зрения и вкусом собеседника, показать, что мы оценили их, завести разговор о том, что ему дорого, похвалить в его суждениях все,

Похожие работы