Читать эссе по культурологии: "Феномен второго рождения" Страница 1

(Назад) (Cкачать работу)

РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ

ЕВРОАЗИАТСКАЯ БОГОСЛОВСКАЯ СЕМИНАРИЯ

АССОЦИАЦИИ ХРИСТИАН ВЕРЫ ЕВАНГЕЛЬСКОЙ «ЦЕРКОВЬ БОЖИЯ»

Программа: «Академическая программа Слово Жизни» Эссе по курсу

«Духовное формирование священнослужителя»

Тема: «Феномен второго рождения» Студент: Заболотный Павел Васильевич

Преподаватель: Воскресенский А.Ю. (MTh.) Москва 2017 Введение Рождения свыше является библейским учением. В свою очередь понятие «учение» подразумевает чистоту и истинность значения употребляемых слов, терминов и понятий при ее распространении. В противном случае любые искажения приводят к заблуждениям. Учение о рождении свыше уже в своем названии имеет слова, которые имеют несколько значений. В результате чего возникает много противоречий и нет единого учения, согласованного со словом Божьим. Ярким примером заблуждения является Никодим. Вопрос, который он задал Иисусу был связан с его незнанием учения о рождении свыше. Христиане знают, что рождение свыше происходит от Бога, через соединение со Христом в Духе. Результатом является спасение и наше усыновление. Но вопрос Никодима: «Как это может быть?», сам процесс, остается для многих, непонятен, и способствует развитию многих различных мнений по нему. Когда дети не знают, как они появляются на свет - это нормально, не нормально - когда родители этого не понимают. Но важно понимать не только сам процесс рождения свыше, но и для чего он нужен. Рождения свыше, как событие в жизни любого христианина имеет колоссальное значение для всей последующей его духовной жизни, как на земле, так и на небе.

Целью эссе является исследование феномена второго рождения.

В соответствии с целью эссе поставлены следующие задачи:

. Изучить библейское основание рождения свыше.

. Определить внутренние и внешние изменения при рождении свыше.

. Рассмотреть рождение свыше, как необходимое условие для вхождения в Царствие Божие.

В данной работе хочу определить важность рождения свыше, как условия для вхождения в Царствие Божие. Сам Иисус обращает наше внимание на это, не родившись свыше, человек не в состоянии даже увидеть Царство Божие. Но тем не менее, чаще всего человек обращается не к Господу за рождением свыше, а ограничивается лишь попытками внешнего изменения себя собственными усилиями. Довольствуется возможностью «прикрыть» свою негодную ветхую природу красивыми одеяниями - воспитанием, образованием, религиозностью. Но в глазах Божьих это не имеет никакой духовной ценности, лишь похоже на жалкое рубище, едва прикрывающее непривлекательную внутреннюю жизнь ветхого человека. От Него не скрыто, как ужасающе греховна наша ветхая природа, наша «плоть», которая совсем не такова, какою желал бы представить ее миру сам человек, так как человек смотрит на лицо, а Господь смотрит на сердце. Всякая попытка обойти вопрос о рождении свыше и каким-то другим, более легким и понятным путем научиться видеть истину Божию будет напрасной тратой времени. Душевный человек, не переживший рождения свыше, духовной истины не разумеет. Глава 1. Библейское основание рождения свыше

завет рождении свыше праведность

1.1 Ветхий Завет о рождении свыше Рождение свыше - это, прежде всего, новозаветное понятие, но почва для принятия подготавливалась уже во

Похожие работы