Читать другое по педагогике: "Традиционная культура народов Республики Марий Эл: из опыта сопоставления в школьном курсе ИКН календарных праздников народов России" Страница 6

назад (Назад)скачать (Cкачать работу)

Функция "чтения" служит для ознакомления с работой. Разметка, таблицы и картинки документа могут отображаться неверно или не в полном объёме!

Масленица у луговых мари, русские и горные марийцы вечером, после проводов Масленицы, ходили по домам, просили друг у друга прощения и целовались.

Заполнив таблицу о традициях празднования русской Масленицы и Уарня, выявив их сходство и различия, учащиеся подводятся к выводу о том, в чем заключается причина развития отличительных особенностей празднования марийской Уарня и русской Масленицы, а также расхождений в праздновании Уарня горными и луговыми мари. Работая над домашним заданием - сочинением-рассуждением, - учащиеся обращаются к истории христианизации Марийского края, знакомятся с традиционной верой народа мари, в большей степени сохранившейся на луговой стороне. Таким образом, учащиеся вновь вовлекаются в поисковую деятельность.

Закончить урок целесообразно проведением одной из марийских масленичных игр (они менее известны, чем русские): карта модыш (салки), сокыртага (буквально «слепой баран») - жмурки, шергаш шылтен модмаш («колечко спрятал»), туп кырен модмаш - («бил спину»), ний кучен модмаш («лыко подержал»).

Необходимо отметить, что данный урок проводился во время семинара, проводимого совместными усилиями преподавателей СОШ №6, Марийского госуниверситета и Федерального института развития образования (г.Москва) 4 марта 2011 года (период празднования Масленицы) и получил высокую оценку всех присутствующих. Литература

1. http://poziciya.forum2x2.ru/t837-topic

. Шмелев, И.С. Лето Господне. - М., 1991.

. Этнография марийского народа: Учебное пособие для старших классов/Сост. Г.А. Сепеев. - Йошкар-Ола, 2001.

1.


Интересная статья: Основы написания курсовой работы