Читать другое по педагогике: "Традиционная культура народов Республики Марий Эл: из опыта сопоставления в школьном курсе ИКН календарных праздников народов России" Страница 1

(Назад) (Cкачать работу)

Синушкина Е.Э., директор МБОУ «Средняя

общеобразовательная школа № 6 г. Йошкар-Олы», учитель высшей категории Традиционная культура народов Республики Марий Эл: из опыта сопоставления в школьном курсе ИКН календарных праздников народов России

урок этническая культура масленица

Масленица - совершенно особый период календарного цикла. В исследовательской литературе подробно представлены ее генезис и сущность, «расписаны» по дням недели праздничные увеселения, проанализирована природа масленичного фольклора. Российская Масленица сродни европейскому карнавалу с его противопоставлением жизни и смерти, героического и комического, верха и низа. Человек ощущает себя свободным от привычных забот и обязанностей, социальных условностей и связей. Король-шут становится полноправным хозяином на весь период шумного карнавала /масленицы. В России и по сей день живет вера в то, что, если хорошенько не отвести душу в этот период, потом целый год придется жить в несчастии, по-настоящему хлебнуть горя. Поэтому на Масленицу нужно было «есть до икоты, пить до перехоты, петь до насады, плясать до упаду»: Мы Масленицу весело встречаем,

Печём блины, друг друга поздравляем,

И каждый день на масличной неделе,

Из-за стола встаём мы еле-еле...

Ну как тут удержаться, право слово,

Когда так вкусно всё, а жизнь - сурова...

Хоть душу отвести блином да мёдом,

Да со сметаной, с молоком сгущённым!!! [1].

Поэтому, думается, занятие, ей посвященное, вряд ли необходимо строить по традиционной схеме. В первую очередь, представляется важным осуществление в рамках его интеграции различных школьных дисциплин: литературы, изобразительного искусства, музыки. Ощущение праздника удивительно передано И. С. Шмелевым в «Лете Господнем»: «Масленица... Я теперь еще чувствую это слово, как чувствовал его в детстве: яркие пятна, звоны - вызывает оно во мне; пылающие свечи, синеватые волны чада в довольном гуле набравшегося люда, ухабистую снежную дорогу, уже замаслившуюся на солнце с ныряющими по ней веселыми санями, с веселыми конями в розанах, в колокольцах и бубенцах, с игривыми переборами гармони. Или с детства осталось во мне чудесное, непохожее ни на что другое, в ярких цветах и позолоте, что весело называлось - «масленица»? Она стояла на высоких прилавках в банях. На большом круглом прянике, - блине? - от которого пахло медом - и клеем пахло! - с золочеными горками по краю, с дремучим лесом, где торчали на колышках медведи, волки и зайчики, - поднимались чудесные пышные цветы, похожие на розы, и все это блистало, обвитое золотою канителью... Чудесную эту «масленицу» устраивал старичок в Зарядье, какой-то Иван Егорыч. Умер неведомый Егорыч - «масленицы» исчезли. Но живы они во мне. Теперь потускнели праздники, и люди как будто охладели. А тогда... все и всё были со мною связаны, и я был со всеми связан, от нищего старичка на кухне, зашедшего на «убогий блин», до незнакомой тройки, умчавшейся в темноту со звоном. И Бог на небе, за звездами, с лаской глядел на всех: масленица, гуляйте! В этом широком слове и теперь еще для меня жива яркая радость, перед грустью... - перед постом?» [2,376]. Целесообразно при этом включать видеоряд из репродукций картин Б. Кустодиева, К. Маковского и др.

Кроме того, в современном обществе, называемом информационным,

Похожие работы