Читать доклад по культурологии: "Фольклорный материал как источник информации о местных достопримечательностях" Страница 1

(Назад) (Cкачать работу)

Фольклорный материал как источник информации о местных достопримечательностях

Аннотация УДК 398.324

Фольклорный материал как источник информации о местных достопримечательностях

© И.Л. Павлович, ведущий инженер,

Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования Самарский государственный университет, г. Самара (Россия)

© О.В. Ратник, преподаватель истории высшей категории,

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение Самарский международный аэрокосмический лицей городского округа Самара, г. Самара (Россия)

Доклад на VI Всероссийской научно-практической конференции Эколого-географические проблемы регионов России

В статье рассматривается методика поиска местных достопримечательностей, разработанная на основе анализа местного фольклора. Отмечается тенденция разрушения не только материальных памятников, но и духовного наследия.

Ключевые слова: Быличка, легенда, капище, культовые камни, древние палеообсерватории, гурий, кекуры, конкреции, туризм.

Abstract

material as a source of information local attractions

© I.L. Pavlovich, leading engineer,state Autonomous educational institution of higher education Samara state University, Samara (Russia)

© O.V. Ratnik, teacher of the highest category,budget educational institution Samara international aerospace Lyceum city of Samara, Samara (Russia)the article the method of finding local attractions, developed on the basis of the analysis of local folklore. There is a trend of destruction not only of monuments of material culture and spiritual heritage.: Belicka, the legend, the temple, the cult stones, ancient paleoconservative, Gury, siren, nodules, tourism.

В начале 80-х годов ХХ столетия российское общество находилось на грани переоценки понятий важного/интересного. Вехи славного революционного прошлого, гражданской и Великой отечественных войн, трудовые свершения первых пятилеток, выраженные например, в "Путеводителе по Куйбышевской области" 1987 года [6] - постепенно теряли свои позиции. И на смену им приходило как несколько иное понимание истории, так и возрождение религиозно-духовного сознания (позднее проявившаяся в череде узаконивания целой группы "чудотворных источников" и "духовно-памятных мест"), происходила смена привлекательности тех или иных объектов. (Как один из элементов проявления произошла смена выше указанного "Путеводителя…" на путеводитель с громким названием "По самарским чудесам. Достопримечательности губернии" [5])

Вовлеченными в эту волну оказались и авторы данной статьи. (Впрочем, в те годы подобное явление наблюдалось и в других городах Советского союза (например, подобная группа под руководством В.А. Кукушкина сформировалась в г. Ярославле. Их совокупный труд, рекомендуемый к ознакомлению "Химеры урочища Х" М.: Новация, 1997, - 242 с).

Необходимо отметить, что первоначально разрабатываемый авторами материал практически полностью находился в области чистой информации, более того именно той ее разновидности что сегодня называют фольклором.

В середине 80-х в ходе анализа накопленной информации авторами совместно с безвременно ушедшим художником Д.Ю. Широковым, была разработана "мифологическая карта" Самарской Луки. В структурированном виде эта информация была представлена в "Путеводителе по Самарскому краю" 2003 год. [13, с. 62] Хотя данная карта была изначально составлена для

Похожие работы