Читать доклад по культурологии: "Религиозные и секулярные принципы воспитания нравственности: поиск сближения" Страница 1

(Назад) (Cкачать работу)

Религиозные и секулярные принципы воспитания нравственности: поиск сближения

нравственность социум воспитание православный Тема доклада имеет непосредственное отношение к каждому человеку и обществу в целом постольку, поскольку воспитание моральных качеств личности, как ключевое понятие формирования нравственности, является вопросом выживания народа и государства. Традиция, преемство, продолжение развития может иметь место только если нынешнее поколение осуществит предание своего образа жизни, достижений и цели потомкам. Народ, не сумевший решить этой задачи, обречен на вымирание.

В настоящее время, когда проблема нравственного воспитания на всех уровнях социума - семьи, образовательных учреждений, религиозных и общественных объединений - особенно заострилась, ни у кого не вызывает сомнений необходимость серьезных действий, обеспечивающих условия для формирования и утверждения в людях нравственных принципов.

Когда речь идет о нравственности, у большинства соотечественников прежде всего возникает ассоциация с религией, религиозными принципами и моралью. Для стран постсоветского пространства наиболее характерно православно-христианское понятие о моральных принципах. И потому, Православная церковь, которая на протяжении столетий была источником образования для всех поколений и сословий, и сейчас, несомненно, является деятельной силой, имеющей потенциал для претворения индивидуума в личность.

Само понятие "личность" включает в себя и формирование моральных качеств. В светской, диалектико-материалистической теории нравственности существуют научные разработки понятий и методические наработки, представленные в трудах, по большей части, российских и белорусских ученых и педагогов. Прежде всего, следует отметить два направления в исследовании теоретических основ нравственного воспитания, в которых по-разному осмыслялись понятия "мораль" и "нравственность".

Первое направление - социальная концепция нравственного воспитания, эти понятия отождествляла и определяла так: "нравственность (мораль) - совокупность норм и правил, регулирующих отношения людей в обществе на основе общественного мнения, стимулирующих или тормозящих их поведение и деятельность". [7, с. 495]. Другие сторонники этой концепции сознавали её слабые стороны. Например Т. А. Ильина считала, что понятие "мораль" чаще всего характеризуют требования предъявляемые обществом к поведению человека, т.е. сложившиеся нормы и правила поведения, определяющие обязанности и отношения людей друг к другу и обществу в целом", а понятие "нравственность" следует применять "для характеристики практически складывающихся отношений между людьми, совершаемых ими поступков или действий".[2, c. 101] Здесь хотелось бы отметить то, что согласно точке зрения Т.А. Ильиной, нравственность относится к категории свойств имманентно присущих личности, но обозначенных как внешние её признаки.[10, c.31] Однако, такое понимание не раскрывает научно-практической обоснованной методики нравственного воспитания.

Большинство авторских концепций 21 века выдвигают "принцип субъектности", предполагающий содействие педагога развитию у ребенка способности быть субъектом собственного поведения, деятельности и в итоге - своей жизни. В рамках этой

Похожие работы