Читать доклад по философии: "Пьер Тейяр де Шарден 2" Страница 3

(Назад) (Cкачать работу)

Итогом этих путешествий стало расширение антропологического и геологического кругозора Пьера Тейяра де Шардена. К тому времени его уже считали одним из наиболее компетентных в палеоантропологии естествоиспытателей, внесшим значительный вклад в решение проблемы происхождения человека. Наиболее значительными были раскопки в Чжоукоудяне недалеко от Пекина. Здесь в пещерах одного из холмов, где производились горные разработки и изыскания, в 1929 г. Тейяр вместе с Пэй Вэнь Чжуном и Д. Блэком открыл костные останки неизвестной до того формы ископаемого человека. Ему было дано название синантроп, от латинского Sina — Китай и греческого anthropos — человек. Тейяр де Шарден первым сумел понять и оценить все значение этого открытия и то, насколько оно расширило горизонты палеоантропологии. Исследователями были обнаружены многочисленные останки синантропов в сопровождении большого количества костей млекопитающих. В главном культурном горизонте содержались также многочисленные следы кострищ и примитивные каменные орудия. Большинство исследователей считают, что синантроп геохронологически является наиболее молодым среди архантропов, его абсолютный возраст составляет около 370 тыс. лет. По морфологическим особенностям черепного и костного строения синантропы близки к питекантропам, но несколько превосходят их по объему мозга, имеют более высокий лоб и свод черепа. Судя по форме слепка мозговой полости, головной мозг синантропа обнаруживает явные черты примитивности, например, слабое развитие лобных долей, а некоторая асимметрия их позволяет предполагать у синантропа праворукость. Находка синантропа позволила заполнить важный пробел в ряду ископаемых людей и показать, какими путями (увеличение и усложнение мозга, овладение огнем и орудиями) шло развитие от предчеловеческой стадии к разумной.

Конкретные знания, полученные Тейяром в ходе многочисленных экспедиций, были использованы им при создании общей картины эволюционного процесса, интегрировавшей в себе естественно-научные и гуманитарные сведения. Во-первых, в цепи современных представлений об антропогенезе ученым было восстановлено недостающее критическое звено между человекообезьяной и неандертальцем. Во-вторых, он предложил одно из самых смелых обобщений, учитывающих эволюционный принцип во взглядах на предысторию человека и его биосоциальную природу.

Своеобразие научной позиции де Шардена было неизбежным следствием его удивительной судьбы. Вся жизнь священника-ученого проходила между двумя полюсами: с одной стороны, активная общественная работа, путешествия, деятельность исследователя, с другой — мир духа, где монах-мистик предстоял Христу. «Оригинальность моего верования, — говорил Тейяр, — состоит в том, что корни его уходят в две области жизни, которые обычно считаются взаимоисключающими. По воспитанию и образованию я принадлежу к “детям Неба”, а по темпераменту и профессиональным знаниям я — “дитя Земли”, между ними я не воздвигал никакой внутренней перегородки». Другое его свидетельство: «В той мере, в какой вообще можно различить в своей мысли разные пути и способы постижения реальности, я остаюсь, прежде всего, на позиции естествоиспытателя, а не убежденного

Похожие работы