Читать доклад по религиоведению: "Христианство на Руси" Страница 2


назад (Назад)скачать (Cкачать работу)

Функция "чтения" служит для ознакомления с работой. Разметка, таблицы и картинки документа могут отображаться неверно или не в полном объёме!

уже не чувство кровного родства, а экономический интерес, вызванный к действию свойствами страны и высшими обстоятельствами. Южные реки и равнины втянули восточных славян в оживленную внешнюю торговлю. Эта торговля втянула разбросанные одинокие дворы в сельские торговые средоточия, погосты, потом в большие торговые города с их областями. Новые внешние опасности с начала IX в. вызвали новый ряд переворотов. Торговые города вооружились, тогда они из главных складочных пунктов торговли превратились в политические центры, а их торговые округа стали их государственными территориями, городовыми областями; некоторые их этих областей сделались варяжскими княжествами, а из соединения тех и других образовалось великое княжество Киевское, древнейшая форма русского государства. Такова связь экономических и политических фактов в нашей истории:..."экономические интересы последовательно превращались в общественные связи, из которых вырастали политические союзы" - сказал В.Ключевский (В.Ключевский "Курс Русской истории", т.1,1937,ГСЭИ).

Вероятно, что отношения между Константинополем и Киевом не прерывалось со времен правления приемников Рюрика - Аскольда и Дира; - вероятно, что греческие цари и патриархи старались умножить число христиан и в Киеве и "вывести самого князя из тьмы идолопоклонничества". Но князья, принимая дары от императора и приглашая священников и патриархов, верили больше мечу и довольствовались мирным союзом с греками и терпимостью христианства.

Киевская княгиня Ольга, правившая 5-ой по счёту после Рюрика, была заинтересована христианством. В 955 г. она отправилась в Константинополь и крестилась там при императорах Константине Багрянородном и Романе и патриархе Полиевке. По возвращении, Ольга начала уговаривать сына Святослава к принятию христианства, но он и слышать об этом не хотел. Над принимавшими христианство начали смеяться в Киеве, что было знаком приближающейся вражды с христианством, а значит - усиления этой новой религии.Святослав много воевал, как в славянских землях, так и в степняцких и византийских. Он был ярым противником христианства. После смерти матери Святослав поручил Киев своему сыну Ярополку, а другому сыну , Олегу, Древлянскую землю. езаконорожденный сын Владимир формально княжил в Новгороде. Позже Владимир с помощью хитрости,предательства и варягов, овладел государством. Владимир, утвердив свою власть, изъявил отменное уважение к языческим богам. По его приказу было построено богатое святилище богов, почитавшився и в Киеве, и в Новгороде, и в Залесье. Религия должна была стать связующей силой государства. Но родовое язычество плохо для этого подходило – оно учило верности роду, а не князю.Оно не давало возможности привлекать иностранных специалистов (монахов, книжников, архитекторов), исключало династические браки с крупными странами, препятствовало торговле с монотеистами.

3. Принятие христианства в столице.

К концу 80-х годов власть князя Владимира настолько окрепла, что ему стало уже не нужна поддержка населения. Более того, он сам нуждался в религии, которая могла бы объединить вс„ общество, укрепить его связи с Европой, быть помошницей и союзницей при руководстве государством. При этом Владимиру пришлось выбирать такую религию,



Интересная статья: Основы написания курсовой работы