Читать диплом по культурологии: "Учения Иоанна Кронштадтского о православном служении в вопросе трезвления общества" Страница 1

(Назад) (Cкачать работу)

СОДЕРЖАНИЕВведение

Глава 1. Православие и его роль в трезвлении общества

.1 Исторические моменты православия в отношении вопроса трезвости

.2 Алкоголь в истории: от обрядового средства к орудию разрушения

.3 Российские общества трезвости

Глава 2. Социально-просветительская и трезвенническая жизнь и деятельность Иоанна Кронштадтского

.1 Жизненный путь от простой веры к великой святости

.2 Трезвенническая деятельность Иоанна Кронштадтского

.3 Социально-просветительская и благотворительная деятельность Иоанна Кронштадтского

Глава 3. Рекомендации Казанскому обществу трезвости и настоятелям приходов по работе с прихожанами по отрезвлению общества

.1 Деятельность Казанское общество трезвости до 1917

.2 Деятельность современного Казанского епархиального общества трезвости «Трезвение» св. пр. Иоанна Кронштадтского и его задачи

.3 Рекомендации настоятелям приходов по работе с прихожанами по отрезвлению общества

Заключение

Литература

Приложения Введение В современной России Церковь переживает не менее кризисное состояние, чем в конце ХIХ - начале ХХ веков. С одной стороны мы видим рост цивилизации, создающей в противовес подлинной культуре, бездуховную «технокультуру», с другой стороны, на смену эпохи атеизма приходит, наконец, осознание, какой урон понесла наша культура из-за того, что целый пласт ее оказался на многие десятилетия вычеркнут из реального процесса духовной жизни. В условиях упадка общественной нравственности, проявления откровенного аморализма, распада культурных традиций религия и Церковь имеют право претендовать на роль хранителя исторического наследия и нравственных устоев. Таким образом, «легализация» религии и религиозной культуры, восстановление нормальных, цивилизованных отношений между государством и религиозными организациями, действительная организация принципа свободы совести, - процессы позитивные, оказывающие благотворное влияние на развитие духовной культуры нашего общества. Данные процессы в современной России обнаружили также тенденцию к идеализации религии.

Отец Иоанн заявлял не раз, что задача каждого преподавателя состоит в том, чтобы дать ученикам прочный фундамент знаний, на котором они сами могут впоследствии строить здание разумного миропонимания. Важно не количество информации, а прочность усвоенных знаний. Прочность эта, на его взгляд, обеспечивается соединением знания с живой человеческой душой. "Не сором ли оказалось все, что было преподано искусственно, безжизненно?" - задавал он вполне обоснованный вопрос.

"Не в том сила, чтобы преподавать многое, а в том, чтобы преподать немногое, но существенно нужное... Область знаний безгранична. Но область полезных и существенно необходимых знаний ограничена. Из множества достаточно выбрать самое необходимое и привести это в стройную систему, соображенную с количеством других предметов... В противном случае мы будем разрушать труды один другого..."

«Целью педагогической деятельности должен стать поиск добродетели и выяснение цели жизни и жизненных ценностей. Обучение должно сочетать две цели - образованность и благочестие. Учитель должен воспитывать душу ребенка, а не просто набивать его голову информацией.» Отец Иоанн писал: "Можно и весьма много знать,

Похожие работы