Читать диплом по культурологии: "Практическое решение проблемы Православной миссии среди мусульман" Страница 1

назад (Назад)скачать (Cкачать работу)

Функция "чтения" служит для ознакомления с работой. Разметка, таблицы и картинки документа могут отображаться неверно или не в полном объёме!

ВВЕДЕНИЕ

православный проповедь мусульманин

«Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать, что Я повелел вам». Мф. 28:19-20

Эти слова произнес Спаситель, отправляя Своих учеников на всемирную проповедь. И ученики, в лице праведных апостолов, с зажженными верою сердцами, понесли слова Евангелия во все уголки Римской империи. Одним из ярких примеров таких великих проповедников является святой апостол Павел. Он активно проповедовал среди иудейских общин и языческого населения, всевая семя христианской веры среди людей. Свою проповедь он сочетал с чувством истинной христианской любви. Святой апостол Павел, общаясь с людьми, стремился привести их ко Христу не потому что имел какие-то обязательства перед кем-то, а только лишь благодаря любви, которая царила в его сердце. Именно любовь к Господу и ближним двигала им в деле христианской проповеди. Святой апостол Павел, желая спасения всем людям, проповедовал каждый день своей жизни, каждый час, каждую минуту. Читая книгу «Деяния святых апостолов», убеждаешься в этом и одновременно поражаешься, какой энергией обладал святой апостол, который, не смотря на огромные трудности и жестокие гонения, обрушивающиеся на него, проповедовал так, словно стремился обойти весь мир. Таким образом, жила и развивалась Христианская Церковь со дня Пятидесятницы. На протяжении всей Ее истории каждый член Церкви стремился донести слова Евангелия до сердца каждого человека. Церковь помнит многих великих проповедников и миссионеров, которые души свои полагали за паству свою. Каждый из них, подражая святому апостолу Павлу, нес семя веры Христовой по всей земле.

Сегодня наша Церковь также стремится к проповеди среди населения нашей страны, помня завет Господа нашего Иисуса Христа. И не смотря на огромные трудности, в лоне Церкви рождаются хорошие миссионеры, которые готовы на любые жертвы ради Христа. Безусловно, за годы богоборческой советской власти, была уничтожена вся база миссионерства. Но, как говорит народ: «Нет худа без добра». Может все это и к лучшему. Потому что, возвращаясь мысленно в прошлое, можно определить в каком состоянии находилась внутренняя миссионерская деятельность на территории Российской Империи. В те времена Православная Церковь была государственной организацией, которая управлялась Синодом и была подотчетна императору. Поэтому потребности в «положительной» миссии практически не ощущалось - в школах преподавался Закон Божий, были законоучители в других учебных заведениях, и каждый обязан был быть на исповеди не менее одного раза в год. Прекрасная картина! Некоторые усилия предпринимались только в отношении борьбы с совращением православных в другие религиозные конфессии и сектантские течения. И само слово «миссионер» как-то приобрело оттенок негативный: миссионер - тот, кто борется против чего-то. В крайнем случае, что-то защищает - опять же, от враждебного «кого-то». В материалах Второго Всероссийского съезда миссионеров (1891г.) читаем: главная задача внутренней миссии - это «охрана Православия и всего народа от религиозных заблуждений и возвращение на путь истины от веры отпадших». Поэтому, именно настроенность на антимиссию позволяла действовать проповеднику чуть ли не «огнем и мечем». Достаточно вспомнить


Интересная статья: Быстрое написание курсовой работы