Читать диплом по культурологии: "Мировоззренческие основы традиционной религии мари" Страница 1

(Назад) (Cкачать работу)

ОглавлениеВведение

Глава I. Политико-религиозная ситуация в Марийском крае (середина XVI - начало XXI вв.)

§1. Дореволюционный период

§2. Послереволюционный период

Глава II. Мировоззренческие основы традиционной религии мари

§1. Культы традиционной марийской религии

§ 2. Мифология народа мари

§ 3. Языческий пантеон марийцев

Глава III. Язычество как часть традиционной религии мари

§ 1. Жертвоприношения

§ 2. Священная роща как институт храма у марийцев

§ 3. Современное состояние традиционной марийской религии

Заключение

Список использованной литературы и источников

Приложения

Введение

религия культ марийский храм

Язычество - это религия, где каждая явление природы обожествляется, имеет особый смысл, а человек является неразрывной частью этой одухотворенной природы.

Языческие традиции у народа мари сохранились до настоящего времени, что определяет их современное этническое самосознание. Религиозные верования издревле составляли ядро духовной культуры марийцев. Являясь важным этноформирующим фактором, они охватывали все сферы жизни общества, оказывали прямое воздействие на повседневную жизнь людей, определяли их мировоззрение, характер, поведение, ценностные ориентации и моральные установки. Иногда на страницах интернета появляется определение мари как «последнего языческого народа Европы». В этом заключается актуальность темы - необходимость и возможность изучения явления, которое у других соседних народов практически исчезло.

Большая часть республики Марий Эл населена луговыми марийцами, среди которых есть язычники. По данным социологического опроса, проведенного сотрудниками отдела социологии МарНИИ, в 2004 году среди 1200 жителей Республики Марий Эл 56,3% мужчин и 78% женщин назвали себя верующими. Но это не показывает возросший уровень религиозности населения. Большинство опрошенных: более 42% мужчин и 50% женщин, считающих себя верующими, еще не приобщились к религиозному учению. Истинно верующими, соблюдающими религиозные обряды, считали себя только 13,7% опрошенных луговых и 7,9% горных марийцев.

Среди современных марийцев выделяются: православные (64,9% опрошенных луговых и 93% горных), приверженцы синкретизированных православно-языческих культов (двоеверы) - 21,6% луговых и 7,0% горных и некрещеные - 12,1% луговых мари. Из числа луговых марийцев около 60 % опрошенных посещают церковь, 18% священную рощу. Горные - более привержены к православной церкви. Более 67% двоеверцев и столько же некрещеных в настоящее время не участвуют в молениях в священных рощах. В то же время две третьих двоеверцев и более 36% некрещеных отметили, что изредка посещают церковь. Это показывает значительные изменения в религиозной и конфессиональной ориентации верующих.

Цель дипломной работы заключается в изучении истории марийского язычества и анализа его современного состояния.

Для достижения поставленной цели необходимо выполнение следующих задач:

изучить источники и научную литературу по язычеству;

разобрать политико-религиозную ситуацию Марийского края с XVI в.;

рассмотреть мировоззренческие основы язычества мари, основные культы марийцев;

на основе авторских интервью показать особенности язычества мари в современных условиях

Похожие работы