на Алексея произвел Федор Михайлович Достоевский. Творчество этого выдающегося мыслителя, талантливейшего писателя оказало влияние на Храповицкого. Личность Достоевского являлась предметом внимания и темой сочинений митрополита Антония (Храповицкого) в течение всей жизни.
Конечно же, уже в юные годы митрополит Антоний серьезно изучал труды святых отцов.
В 1881г., не смотря на возражения отца, Алексей Павлович Храповицкий поступил в Санкт-Петербургскую Духовную академию. На протяжении всего обучения был одним из лучших студентов. В академии сблизился с М.М. Грибановским ( в последствии епископом Таврическим Михаилом), который первым после 20-летнего отсутствия в Санкт-Петербургской Духовной академии постригов студентов в монашество, принял иночество. «Эта дружба укрепила в Храповицком желание посвятить себя служению Церкви в качестве ученого монаха».
Уже на 3-м курсе он под руководством профессора А.Е. Светилина приступил к написанию кандидатского сочинения «Психологические данные в пользу свободы воли и нравственной ответственности».
Перед окончанием академии, 18 мая 1885г. Алексей Храповицкий принял монашеский постриг с именем Антония. В этом же году, завершив академический курс, он был удостоен ученой степени кандидата богословия. .3 Деятельность в духовных школах июня 1885г. инока Антония рукоположили в иеродьякона, а уже 29 сентября - во иеромонаха. Иеромонах Антоний был оставлен в Санкт-Петербургской Духовной академии профессорским стипендиатом и назначен субинспектором. У отца Антония сразу же сложился взгляд на свои отношения к студентам как к братьям, а не подчиненным.
«Свою преподавательскую деятельность митрополит Антоний начал в Холмской Духовной семинарии». Здесь, в неполной семинарии, преобразованной из униатской, он преподавал гомилетику, литургику и церковное право с 1886 по 1887гг.
Вскоре ректором Петербургской академии стал архимандрит Антоний (Вадковский), он хорошо знал высокие качества иеромонаха Антония и позаботился о переводе его обратно в академию. В 1887-1889гг. он состоял в академии сначала исполняющим обязанности доцента, затем доцентом по кафедре Священного Писания Ветхого Завета, а с1889г. исполнял обязанности инспектора Духовной академии. Итогом работы в области библиистики стало сочинение иеромонаха Антония «Толкование на книгу пророка Михея» 1890г., раскрывающее мессианское значение книги. Двумя годами ранее, в 1888г. совет академии за расширенное кандидатское сочинение присвоил иеромонаху Антонию (Храповицкому) ученую степень магистра богословия. За годы работы в Петербургской академии вышла в свет статья «Правилен ли взгляд на церковную проповедь как только на передачу учения Церкви?». В этой статье он впервые сформулировал свое отношение к проповеди как средству пробуждения деятельного религиозного чувства. В 1888-1889гг. область преподавания отца Антония изменилась, он стал читать курс богословских наук.
Во время обучения и преподавания в столичной академии сформировались богословские взгляды будущего митрополита Антония. Петербургскую академию любил посещать святой праведный Иоанн Кронштадский, вероятно, общение со святым отцом Иоанном наложило свой благостный отпечаток в душе еще молодого пастыря Антония. Бесценный опыт Кронштадского праведника
Похожие работы
Тема: Мария Антония Бурбон-Сицилийская |
Предмет/Тип: История (Реферат) |
Тема: Богословский метод митрополита Антония Сурожского |
Предмет/Тип: Религиоведение (Статья) |
Тема: Образ пастыря, представленный в трудах митрополита Сурожского Антония (Блума) |
Предмет/Тип: Культурология (Диплом) |
Тема: Роль основателей Киево-Печерской лавры – Антония и Феодосия Печерских в духовном развитии Киева |
Предмет/Тип: История (Реферат) |
Тема: Особенности эпидейктической речи в российской гомилетике (на примере речей митрополита Антония Сурожского) |
Предмет/Тип: Английский (Реферат) |
Интересная статья: Основы написания курсовой работы