в пользу своей точки зрения вне палестинское происхождение христианства, а также наличие аналогий со сказаниями о рождающихся, умирающих и воскресающих богах в других восточных культурах, наличие в Евангелиях большого числа противоречий, неточностей, разночтений.
Заслуга мифологистов заключается в том, что им удалось рассмотреть образ Иисуса Христа в широком контексте древневосточной и античной культуры и показать его зависимость от предшествующего мифологического развития.
Историческая школа (ее представители: Г. Реймарус, Э. Ренан, Ф. Бауэр и другие) считала, что евангельский рассказ имеет определенную реальную основу. Иисуса Христа считает реальной личностью, проповедником новой религии.
Реальность Иисуса подтверждается реальностью целого ряда евангельских персонажей, таких, как Иоанн Креститель, апостол Павел, и других непосредственно связанных с Христом евангельской фабулой. В распоряжении науки сейчас имеется ряд источников, подтверждающих выводы исторической школы. Так, в течение длительного времени содержащийся в "Древностях" Иосифа Флавия (37-после 100) фрагмент об Иисусе Христе считался позднейшей интерполяцией.
Сторонники этого направления ставили задачу освободить подлинно историческое в Евангелиях от позднейшей мифологической обработки.
ОПонтии Пилате сказано следующее: "В то время жил Иисус, мудрый муж, если только его можно назвать человеком, ибо он был чудотворец, учитель людей, радостно воспринимавших возвещаемую им истину, и нашел много приверженцев среди иудеев и эллинов. Это был Христос. Хотя, по доносу знатных людей нашего народа, Пилат приказал распять его, его ученики, любившие его, остались ему верными... от него ведут свое название христиане, секта которых с тех пор не прекращается...". В 1971 году в Египте был найден арабский текст "Древностей". Он дает все основания предполагать, что Флавием описан один из известных ему проповедников по имени Иисус, хотя в описании Флавия не говорится о совершаемых Христом чудесах и его воскресение описывается не как факт, а как один из многочисленных рассказов на эту тему.
Значительный вклад в издание библейских текстов, а также других источников, которые относятся к первым векам христианства, внесли представители и мифологической, и исторической школы.
Мнение представителей исторической школы в последние годы разделяют большинство религиоведов.
1.2 Биографии основных представителей Мифологической школы .2.1 Шарль Франсуа Дюпюи «(фр. Charles-François Dupuis; 26 октября 1742, Три-Шато, Уаза, Франция - 29 сентября 1809, Эшван, И-сюр-Тий, Франция) - французский учёный, политический деятель, философ»
Родился в семье сельского учителя. Благодаря блистательным способностям уже в 1766 году стал профессором риторики.
Под влиянием Лаланда заинтересовался астрономией в её связи с мифологией. В 1787 году профессор латинского красноречия в Коллеж де Франс. Член Академии надписей c 1788 года. Занимался политической деятельностью. В 1792 году был избран членом Национального конвента, в дальнейшем член Совета пятисот. В 1806 году был награждён Орденом Почётного легиона.
Математик и астроном Дюпюи уделял большое внимание изучению проблем происхождения религиозных верований. Он создал так называемую астральную теорию происхождения мифов, согласно
Похожие работы
Тема: Богословско-исторический анализ мифологической школы в Германии по трудам Жозефа Эрнеста Ренана |
Предмет/Тип: Культурология (Диплом) |
Тема: у по трудам |
Предмет/Тип: Другое (Реферат) |
Тема: Средневековая история Казахстана по трудам восточных авторов |
Предмет/Тип: История (Диплом) |
Тема: Общественные и государственные институты Спарты (по трудам Плутарха и Аристотеля) |
Предмет/Тип: История (Контрольная работа) |
Тема: Обучение в Германии |
Предмет/Тип: Педагогика (Доклад) |
Интересная статья: Быстрое написание курсовой работы