Читать диплом по культурологии: "Эмиграция и формирование культуры русского зарубежья" Страница 1

(Назад) (Cкачать работу)

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Негосударственное образовательное учреждение высшего профессионального образования ИНСТИТУТ УНИК

ФАКУЛЬТЕТ КУЛЬТУРОЛОГИИ Дипломная работа

эмиграция и формирование культуры русского зарубежья

по специальности 031401-Культурология Иванов Иван Иванович

Научный руководитель: А.Б. Воробьев,

доцент, кандидат искусствоведения МОСКВА Содержание Введение

Глава 1. Особенности русской эмиграции

.1 Краткий обзор истории русской эмиграции

.2 Философия русского зарубежья

.3 Литературное и художественное творчество русского зарубежья

.4 Русская Православная Церковь за границей

Выводы к главе 1

Глава 2. Практический вклад русских эмигрантов в мировую культуру и науку

.1 А. А. Соколов - известный русский художник, эмигрант

.2 Генерал А. В. Фон Шварц - русский военный инженер в эмиграции

.3 Деятельность Питирима Сорокина в эмиграции

Выводы к главе 2

Заключение

Список использованной литературы

Приложение А

Эмиграция - сложное историческое явление, зависящее от многих политических, экономических и других событий в стране. Мотивов, заставляющих людей покидать родную страну и искать себя на новом поприще, достаточно много. Большинство людей в психологическом плане очень плохо переносят полную смену места и образа жизни. Но в дальнейшем ситуация меняется и даже имеет благотворное влияние на культуру страны, за счет взаимодействия людей различных наций, имеющих абсолютно разную ментальность и просто по-разному думающих.

Одним из слов, непрестанно звучавших в среде русской эмиграции звучавших, как заклинание, молитва, призыв, - было, несомненно, слово "память". Наравне с другим молитвенным словом - "родина" - призыв к памяти звучал едва ли не с каждой страницы обильной русской зарубежной публицистики и художественной литературы. Эта память была обращена прежде всего к прошлому России. Эмиграция унесла на чужие берега вывороченные революцией корни родового русского дворянства, и память прежних владельцев "дворянских гнезд" стучалась в многочисленные русские журналы и газеты, словно желая оставить на недолговечных страницах эмигрантских изданий след навсегда уходившего времени.

В жизни эмиграции при всей ее многоплановости, разобщенности, противоречиях есть определенная логика. И логика эта определялась не столько внутренней жизнью русского зарубежья, сколько постоянным, временами навязчивым соотнесением себя с оставленным отечеством. Были всплески эмигрантской гордыни, эмигрантского высокомерия, выливавшиеся в долгие и, в сущности, беспочвенные споры: кто же является хранителем "русской идеи", русского духа, традиций, культуры - русская интеллектуальная элита, вытесненная из пределов России разлившимся морем народной стихии, или эта народная стихия, разбуженная революцией и вышедшая из берегов? Временами и в самом деле могло показаться, что "русский" Берлин, а потом "русский" блистательный Париж по интенсивности духовной и культурной жизни затмевают Россию. Некоторые, как, например, Роман Гуль, известный в эмиграции писатель, утверждали, что "унесли с собой Россию", а там, за польской границей, осталась лишь обширная лесостепная зона, некогда носившая гордое имя Российской

Похожие работы