Читать статья по философии: "Эволюционная концепция физического времени" Страница 1

(Назад) (Cкачать работу)

 Затянувшаяся история развития представлений о времени                  На всех этапах человеческой истории феномен времени воспринимался и воспринимается до сих пор как субъективная и инструментально измеряемая метрологическая длительность - t(м). И это естественно, поскольку длительность легко измеряется и вся жизнь поведенческих и познающих субъектов и их выживание постоянно и неразрывно связано с оценкой длительностей. Субъекты, подсознательно оценивают длительности всех изменений происходящих в окружающей среде - t(м) только соотнося их с длительностью своей защитной реакции - t(р), используемой в качестве меры, [ t(м) / t(р) ] и подстраивают её  под сложившиеся обстоятельства  чем и обеспечивают себе высокую адаптивность и жизнеспособность.                               Ньютоновское определение времени 1. «Абсолютное, истинное, математическое время само по себе и по самой своей сущности, без всякого отношения к чему-либо внешнему, протекает равномерно и иначе называется длительностью». 2. «Относительное время есть мера продолжительности, употребляемая в обыденной жизни вместо истинного математического времени – это час, день, мес, год». Нелогичность первого определения в том, что не может быть длительности самой по себе, длиться может только изменение какого либо вещественного объекта. Во втором определение Ньютон констатирует факт: «время» - это длительность, («продолжительность»). Но здесь он не рассматривает природу длительности, ничего не говорит о том, что именно длится. Он ничего не говорит и о необратимости времени как его сущностной характеристике.                 Определение времени приведённое Ф.Энгельсом       Энгельс пишет: «Согласно г-ну Дюрингу, время существует только благодаря изменению, а не изменение существует во времени и благодаря времени. Именно потому, что время отлично, независимо от изменения, его можно измерять посредством изменения, ибо для измерения всегда требуется нечто отличное от того, что подлежит измерению. Затем, время, в течение которого не происходит никаких заметных изменений, далеко от того, чтобы совсем не быть временем; оно, напротив, есть чистое, не затронутое никакими чуждыми примесями, следовательно, истинное время, время как таковое. Действительно, если мы хотим уловить понятие времени во всей его чистоте, отделенным от всех чуждых и посторонних примесей, то мы вынуждены оставить в стороне, как сюда не относящиеся, все те различные события, которые происходят во времени рядом друг с другом или друг за другом, - иначе говоря, представить себе такое время, в котором не происходит ничего. Действуя таким путем, мы, следовательно, вовсе не даем понятию времени потонуть в общей идее бытия, а лишь впервые приходим к чистому понятию времени» (Маркс, Энгельс, т. 20, с. 52). Вызывает удивление, что Ф.Энгельс, как один из основоположников научного материализма, мог высказать столь явно идеалистическое представление о времени.                                          Представление о времени предложенное В.И.Вернадским В.И.Вернадский рассматривает время как «...длительность, которая должна быть названа биологическим необратимым временем... в мире и есть только одно биологическое время. Все остальные времена, которые когда-либо и в каком-либо аспекте фигурируют в науке, представляют

Похожие работы