Читать сочинение по русскому языку, культуре речи: "Проблема соотношения биологического и социального в повести Стивена Крейна «Мэгги, уличная девчонка»" Страница 1

(Назад) (Cкачать работу)

Проблема соотношения биологического и социального в повести Стивена Крейна «Мэгги, уличная девчонка»

Н. Э. Кутеева

Стивен Крейн (1871–1900) – писатель, объединивший в своем творчестве реалистические и натуралистические традиции, что, в целом, характерно для американской литературы рубежа XIX–XX вв. Рассматривая в своих произведениях обычную для натурализма проблему взаимоотношения человека и среды, писатель был склонен объединять закономерности общественной и природной жизни, видя в конкурентной борьбе проявление принципа естественного отбора. «Биологизм», присущий произведениям С. Крейна, на наш взгляд, обусловлен интересом автора к философии позитивизма и социал-дарвинизма.

Известно, что в 1892 г. Крейн присутствовал на лекции Хемлина Гарленда, излагавшего концепцию нового искусства, созданную им на основе «представления о теории эволюции и работ Герберта Спенсера» [5, 40]. Лекция произвела большое впечатление на молодого Крейна, а через год была опубликована повесть «Мэгги, уличная девчонка» (Maggie: A Girl of the Streets, 1893), в которой, по мнению О. Васильевской, «отразилось его увлечение идеями позитивистского натурализма» [1, 56].

Согласимся с американскими литературоведами, которые говорят о невозможности «установить прямое влияние Дарвина, Спенсера, Геккеля или их американских популяризаторов» [3, 107] на творчество писателя и утверждают, что Крейн, как и многие натуралисты, мог воспринять их идеи опосредованно через произведения других писателей.

Повесть «Мэгги» является свидетельством глубокого интереса писателя к проблемам взаимоотношения человека и среды и борьбы за выживание. Следуя натуралистической традиции, Крейн фотографически точно описывает ужасающую нищету и беспросветность жизни Бауэри, бедного района Нью-Йорка. Рассказывая историю героини, писатель утверждает, что причиной падения нравов и деградации семьи является повсеместное пьянство и низкий уровень жизни.

Согласно позитивистской и социал-дарвинистской теории, человеческое сообщество развивается по тем же законам, что и биологическое: в нем господствуют законы выживания сильнейшего и приспособления к среде. Известно, что Г. Спенсер распространял действие законов эволюции на все явления: от неорганических до нравственных и социальных. «Касается ли дело развития Земли или развития жизни на ее поверхности, развития общества, государственного управления, промышленности, торговли, языка, литературы, науки и искусства, – писал английский философ, – всюду происходит то же самое развитие простого в сложное через ряд дифференцирований» [4, 24].

Уподобляя трущобы Бауэри диким джунглям, где сильные особи унижают и обижают слабых, а сами становятся жертвами еще более сильных хищников, Крейн во многом следует позитивистским взглядам. С первых же страниц повести писатель проводит аналогии между животным миром и человеческим обществом. Описывая уличную мальчишескую драку, он изображает ее как территориальное столкновение двух враждующих стай за сферу влияния. Крейн, указывая на звериный, первобытный характер схватки, пишет, что у мальчишек «на лицах появились зверские ухмылки настоящих головорезов» [2, 253], а их возгласы были похожи «на победные песни дикарей» [2, 254]. Возбуждаемые видом крови, представители враждующих племен

Похожие работы